第三章 风俗习惯
第一节 服饰


　　

　　男人 清朝时期境内居民主要是蒙古族和各台站的“站人”。住在茂兴的六品驿站官着朝
廷规定的“顶戴”。各台站的站丁在值班时穿“号坎”。站人的日常服饰保持了云南一带的特
有习惯。无论老幼均蓄发盘辫于头顶。夏季一般不穿鞋，称为“打赤脚”，田间劳动时穿自编
的草鞋。上衣为紧身紧袖，喜穿白色；裤子虽为杂色但以白色居多。形制短肥，冬季穿皮袄皮
裤与蒙族相似。清朝末年，开放蒙荒以后，关内移民日渐增多，并且随着社会的发展，自民国
以来，服饰普遍发生了变化，男人不蓄发剃为光头，富贵者头戴青缎瓜皮帽或毡制礼帽及土耳
其式帽，劳动人民夏季戴草帽，亦称“苇帘头”，用秫秸皮或芦苇编织而成。冬季戴馒头形毡
帽，有红白两种颜色，左右为半圆形帽耳，前后是半园形小舌，一般缝以猫、狗、兔、羊、狐、
貉等毛皮御寒。富贵者身穿大襟长衫、旗袍，上罩坎肩马褂，裤子为接腰封裆便裤。劳动人民
盛行无裆的皮套裤，衣服布料一般都是家织“大布”，多在立秋时节自行打靛染为深蓝色。老
年人穿大襟布衫或棉袄，青年人为对襟式，在春秋冬三季内系蓝布腰带。无论老幼手上均戴皮
或棉制的套袖。富者脚穿缎或布制便鞋，冬穿“趟趟马”、“趟趟牛”、“翁得”及厚底毡鞋。
农民穿牛、马、猪皮缝制的靰鞡，内衬毡袜或靰鞡草。此状一直延续到建国初期。

　　女人 清朝时期的站人女人，由于一部分随男人发配和一部分是无妻站丁由朝廷发给银两
买来的贫家女子，所以都没有华丽的首饰，在与蒙民的长期相处中习惯佩戴耳环和玉制手镯。
头发总是保持整洁光亮，无论冬夏都要系白巾。衣裤与男人大抵相同，但是内衣必须是白色的，
袜子也是白色的，乃至极贫者也要缝制一白色假领于内，至今仍然保持喜欢穿白色衣服的习惯。
站人女子为“天足”，未有裹足之恶习，夏季在田间劳动，担水做饭，碾米割柴，一般都“打
赤脚”，保持着云南一带的特有习惯，所以当时有“站人修头不修脚”之说。民国时期，站人
女子受到关内移民薰染，在衣服的款式上有所改变。青年女子未婚时脑后梳一条长辫，根部扎
红头绳，耳环改为耳坠子。婚后挽髻，外出时佩戴各种簪钗之类金银首饰，冬季外出戴耳包。
老年妇女戴绒或缎制棉帽。手戴的玉或琉璃手镯逐向金银过渡。冬季戴秀丽的皮或棉制套袖。
中青年女子一般身穿高领紧袖长襟直达脚面的旗袍，外罩坎肩，后来改为宽袖；日伪时期又改
为平领窄袖，下襟只达小腿。劳动人民多为便衣便裤。关内移民女子自幼裹足，名日“三寸金
莲”，站人称其为“民装脚”。自辛亥革命以后，又受到蒙古族和站人的天足影响，许多成年
妇女自觉不便，将小脚松放，并不为女孩缠足。

　　儿童 清朝时期无明显特征。民国后，男性儿童多在额上留有半圆型头发，称为“刘海”，
后脑勺处留一撮“老毛”。富贵人家孩子的脖子上多戴“长命百岁”、“连中三元”之类的蝙
蝠形或麒麟形银锁。农家儿童多于肩后用红布钉几枚铜钱。

　　新中国成立后，服装样式，质量不断更新，哔叽、卡其、灯芯绒、毛织品、涤良、涤卡、
涤纶、晴纶、尼龙及中高档毛料成衣等相继问世。十年动乱期间，妇女禁止穿旗袍、连衣裙、
短裙及鲜艳服装，粉碎江青反革命集团后，人们衣着才有自由，现在男人中仍以中山装制服为
基本式样，妇女春秋装，以便服为基本式样。男性青年中出现了少量的西装；女青年中服装款
式日新月异，颜色趋向鲜艳夺目。有少量人开始扎耳朵眼戴耳坠。婚前一般梳辫子或剪成青年
式、运动式发型，婚后多烫发。无论男女老少，大多数人都带上了手表。鞋类有布鞋、皮鞋、
皮靴、胶鞋、雨靴、塑料鞋、凉鞋等各式高平跟鞋，种类繁多。各族人民的服装逐渐一致，蒙
古族人民唯在盛会着以民族服装，平时自觉不便，故不穿戴。回族人民只备一顶礼帽或一条崭
新的白毛巾，以备礼仪之用，别无差异。