第五节 婚俗


　

　　一、汉族婚俗

　　旧社会的男女婚姻，必遵父母之命，媒妁之言，一般由男家托媒求婚于女家。双方同意后
以先男家后女家的程序进行“相看”或称“相门户”。男家要赏以装烟钱或押婚物品。之后，
媒人将女方的“庚贴”，即生辰八字，送往男家，请占卜者推算是否合婚，有无冲克等，如愿
后，“还贴”并议聘礼数目。择日将聘礼的一半送往女家“过小礼”，又称“挂坠子”。婚礼
之前必将聘礼全部送往女家，称为“过大礼”或“通信”，并议婚期。聘礼之外还要有筷子、
葱、粉条等物，女家留半，男女双方还要请“全科人”的妇女为新人裁衣，称为“开剪子”；
婚礼前日，女家宴请亲友、邻居、宾客，馈赠钱物，称之“助妆”或“添箱”。

　　婚礼有大娶小娶之分，大娶在两日前的午后开始设宴待客，有鼓乐班子，称为“落桌”，
并收纳贺礼。前一日悬灯结彩，中午的宴席称为“上马席”，宴后列仪仗，前有骑马者四、八
不等，称为“对子马”，新郎十字披红带花随之，后有花轿或“喜车”，内坐男童一名压轿。
后为鼓乐班子，周游街市，称之“亮轿”或“走轿”。此日必祭祖拜坟。婚礼之日，天未亮列
仪仗，去女家迎亲，女方设茶、果品款待新郎，新妇穿上大红棉袄棉裤后(不分冬夏)上轿同往。
迎娶途中如遇另外娶亲者，新郎之间必互换物品。路遇庙宇、坟墓、水井等都要以红毡遮障。
轿车进院后新妇有的用衣襟兜个斧子(取“福”之意)，由送亲者扶下轿车，在火盆上烤手或跨
越。新妇手持宝瓶，胸挂铜镜，红巾遮盖头面。天地桌上置香炉、蜡烛、供品、弓箭、斗、秤
等物，新人一同“拜天地”，拜后入新房，又称“洞房”。门坎置马鞍和铜钱两串，越后撤去，
将铜钱搭在新郎肩上，门内有儿童一男一女分立左右，手持枣、栗子或五谷杂粮等物向新妇撒
去。新郎揭去盖头藏于怀中，共同面对吉方“坐福”。新妇装束，清及民国梳“撑子”或“京
头”，伪满农村也有梳京头的。新妇梳洗“开脸”之后共同进餐，称配亲饭，见面饭。主食子
孙饺子。送亲者宴后入新房，新郎逐人鞠躬认亲，论资辈称呼。返回时，男家送猪肉一块，称
之“离娘肉”。是夜为洞房花烛，新人吃宽心面，亦有取笑者谓之“闹洞房”。翌日晨宴称为
“下马席，亲友列坐，新郎新妇逐人叩头，分大小辈，受拜者必赏以金钱、首饰等物品，婚后
三日或七日新人同去女家，称“回门”，大都当日归，婚后一个月新妇回娘家住对月，春节期
间新郎新妇持礼品拜访亲友，谓之拜新年。

　　解放后，男女婚姻得到了真正的自由，实行自由恋爱结婚，摒弃了许多陈规陋习，相继出
现了旅行结婚，集体结婚，从简办婚事的新婚俗。但是还程度不同存在父母干涉和旧的传统习
俗。索取彩礼，争陪送嫁妆，仍然为社会公害。

　　二、回族婚俗

　　近年略同于汉俗，但仍保留本民族和宗教特色。

　　先由媒人介绍，双方同意，只要女方父兄应允，谓之“换口”，就永不更改。男家必备彩
礼，婚礼前去政府办理登记手续，领取结婚证书。婚礼在星期五“祝麻日”举行，不用鼓乐、
鞭炮等。去外地请阿訇或请本族长者为证婚人。婚礼上诵读圣经，宣读证书。并用阿拉伯文签
署新郎新妇的宗教名字，谓之写“伊扎布”，新郎新妇交纳“卡宾”钱数量不限。全体参加婚
礼者必为新郎新妇向圣主祈祷。新郎向众人行礼，设宴招待，宴席以牛羊肉为主，并有水果，
但无酒。

　　附：

　　童养媳，欲称“团圆媳妇”。旧社会多因家庭贫寒无力抚养，将童年女孩许给他人为妻，
因年小不能举行婚事，故养活在男家，一般的男大十多岁。女孩长到16岁后便完婚，童养媳为
买卖婚烟之一，女孩处境多为凄惨，吃不饱、穿不暖，受公婆虐待，丈夫打骂，不受虐待者很
少。解放后逐渐减少，建国后绝迹。

　　招女婿，亦称“养老女婿”。只有女孩而无男孩之家，为传宗接代，继承家业，故招婿为
子，有“活招”、“死招”之分，死招者要更换姓名，当做儿子，继承产业。活招不改姓名，
待其老人去世，办完丧事后仍回原家。旧社会对应招为婿者很受歧视，现在广为提倡，视之为
荣。

　　打伙，旧社会妇女因丈夫远出长期无音信，或被判刑而无力自谋生计，抚养子女的，寻一
无妻男人，约定同居期限，互相帮助，到期即分开，也有延期或结为正式夫妻者。新中国成立
后自行消灭。

　　纳妾，清代民国及伪满时期，绅董富户在娶妻后多因无子或纵欲又娶一至几个人为妾。即
人称“小老婆”或“姨太太”，1945年光复后废除。

　　一子三不绝，哥们几个只生下一个男孩，其伯父、叔父与父亲皆为其娶妻。谁娶之妻所生
的儿女就为谁家之孙，称为“一子三不绝”或一子几不绝。

　　寡妇改嫁，旧社会寡妇改嫁倍受谴责，认为有失贞操，改嫁者要受婆家的各种刁难，并勒
索高额身价，受尽凌辱凄寒。有的寡妇走头无路跳井悬梁。

　　守寡，守寡者因有子女，由于出一家进一家不容易，无法蒙受改嫁之苦，往往改嫁后的母
子酷受歧视虐待，故立志守寡，期待子女长大成人。

　　过继，生平无儿者，为了传宗接代，继承产业，在有较多男孩的直系亲属中，经过协商选
一名认做儿子，均同意后，设宴请亲属邻里若干人为中证人，立以“文书”为证，意为永不悔
改。

　　拉帮套，旧社会丈夫失去劳动能力者，妻子取得其同意，另找一男人来家同居，生活上得
以资助或承担供养义务，原有夫妻不变。解放后自行灭迹。