第六节 殡葬


　

　　一、汉族殡葬

　　人死后快速安葬不操办者，称为“走马入殓”，多系赤贫户。旧时人死后，除站人外，要
于外屋停尸，小殓为一日，大殓为三日，富户有七日者。死者穿寿服，男性胸部要放一碟，内
置酒盅数个。死者儿孙到村头土地庙烧纸焚香，谓之“报庙”、“送浆水”。尸体置于棺内称
为“入殓”。口含铜钱一枚，脚系“绊脚丝”，右手执“打狗棒”，左手提一串“打狗干粮”。
棺材前放一盏 “照尸灯”，搭席棚，外挂寿纸，按其年龄为所挂张数， 棺上置一张幡，名曰
“灵头幡”，送殡时由死者长子荷于背后。富有者在大门旁立杆悬布制“引魂幡”，棺材头正
中写死者姓名，男性称“先考”，女性称“先妣”，“开吊”日书写姓名称为“开名堂”。富
者棺材彩绘，贫户一般只涂棕红色，木板极薄的称为“狗碰”。一般女性死亡，至少要扎一头
和真牛同样大的纸牛，称为“倒头牛”，男性死则扎一纸糊全鞍马。其它冥物如车辆、童男童
女、柜箱、饭桌都是通常有的，富户全家人缝白衣白帽为孝服，腰系麻绳，丧主给近亲赠孝服
称“破孝”，贫户则只戴一白布孝帽，站人头带白布包头。丧者棺前置一“丧盆”，是吊唁者
烧纸用的。丧期、儿子儿媳跪在棺材两旁“守灵”，灵柩停放日期要根据死者家庭贫富、时令
季节或请阴阳先生择定，一般三日者居多，停放时间长的多数是等候远来亲友。丧家在出殡前
一天谓之“开吊”，要大摆酒席招待致吊客人，致吊者送纸箔金钱或绸缎挽幛。当日傍晚请僧
道诵经，称为“辞灵”，用棉花蘸水为死者拭目或用圆镜照称“开光”，亲人看过遗容后“刹
扣”。第二天出殡，丧主在起棺前登高用扁担指西南方向哀呼：“西南大路”三声。抬重人一
般为16杠、32杠，最多为64杠。棺前系“领魂”公鸡一只，起棺时，由死者长子摔“丧盆”后
扛着“灵头幡”引路，不时回转为抬棺者叩头致谢。有专人沿途撒纸剪的“买路钱”，家人随
后相送，恸号连声谓之“嚎丧”。葬地富户有“坟茔地”。少亡及非正常死亡不许葬入；穷户
一般葬于公用的乱葬岗子。棺材放入墓内一般为足朝西南居多，棺下四角垫铜钱或馒头，置长
明灯，“下水罐”等，埋后起坟包，焚烧冥物。也有将棺木置野地用泥土密封称坟丘子，以待
择地或它迁安葬。贫户买不起棺木，有用木板柜、马槽或炕席卷葬的。死者殡后，家中请阴阳
先生烧符念咒“除殃”。葬后三日，家人去墓地烧纸填土“圆坟”，每七天去祭一次，七次止；
死后百日、周年、二周年、三周年均致祭， 富户有大行操办者，再次焚烧纸制 “金银库”，
“金银山”之类。守孝期为三年，第一年春节不许贴年画和对联，第二年贴蓝色对联，第三年
恢复正常。儿童死亡用谷草捆卷弃于山野，头垫坯头任鹰犬啄食禁忌掩埋，实为陋习，至今未
改。

　　解放后，封建习俗大部分被废除，从简办丧事。1967年成立殡葬管理所，在肇源城北门外
建成火葬场一处，改革旧式的土葬。近年在新站镇筹建第二火葬场以解决西部地区的殡葬改革。

　 火化统计表


　　二、回族葬俗

　　回族人死后，必为其沐浴，用白布缠之，系以布带，白布总数为36尺。请阿訇诵经，亲友
送油面炸物凭吊，谓之“丧饭”。丧家设“七大碗”宴席，无酒；回民死后不用棺材，将尸放
人“踏铺”(似棺无底)或“行条”(木制四框)中安葬。葬时坑穴南北向，头朝北，面侧西，以
土埋成椭圆鱼脊型。阿訇绕坟诵经而毕。回民有本族的墓地，不与外族混葬。