第五节 婚俗


一、汉族
建国前，乌、佛两县男女性比例差一直很大，在本地结婚的很少。朝阳镇民国时期
每年不过三五家，伪满时也只十来家。乌云镇虽较朝阳镇繁华，但每年也多在十家左
右。赤贫人家的婚礼很简单，既无财礼，也不举行仪式，双方父母商定，选个吉日，女
的开脸，男女换件新衣，双双拜过灶王，婚礼就结束了。至于小康之家，乃至官宦人
家，则比较讲究。多接原籍习俗举办。
旧社会的婚姻，都是父母作主，凭媒的之言。西三府的婚礼大致有五项：进柬、小
礼、大礼、结婚、回门。
若男青年的父母看中了谁家的姑娘，就找谋人求亲，女方同意也找谋人代言。媒人
先是将男女双方的年龄、属相、生辰，送给对方，称“送柬”。如果属相不犯克，男方
要给女方买几件衣服，并送糕点、糖果、瓶酒、香烟等4祥礼品。称谓“四合礼”，也
叫过“小礼”。
结婚前夕，男方要给女方过“大礼”，礼单一般是女方提出，通常是金钱、布匹、
衣物、首饰之类，也有要土地、牛马的。人们说旧社会是买卖婚姻，即指过大礼而言。
谋人持礼单两头搞“穿梭外交”，磋商多次才能达成协议。男方过完大礼，要宴请亲家
及左邻右舍，所谓“三媒六证”。确定结婚时间，男方要请老道或阴阳先生选黄道吉
日，吉日选双不选单。吉日之前，男方要杀猪宰羊，准备宴席，并租赁酒器、轿、锅碗
瓢盆等。民国与伪满时期，乌云镇有个名叫马洲的人，以租赁餐具为业，人们有“红白
事”都从他那租赁。
黄、掖县风俗都是当天完婚。上午八时许，新郎和压轿童分别坐轿到女方家接亲，
也有只备单桥供新郎坐，而压轿童骑红马。新姑爷进门，女方给压轿童压轿钱，并留新
郎与轿夫吃饭，新郎吃子孙饺子，轿夫吃小圆饽饽，新郎吃的饺子很小，一口能吃三四
个，是掺长寿童心面煮的，轿夫吃馍只能吃双不能吃单。新娘子上桥时要红毡铺地（是
新郎带去的）。归途中，轿夫可以换人，但轿不能落地。压轿童随娘家客乘车。
新娘下轿有两种形式；一是由本族长兄背着；二是由儿女双全的两个老太太搀着。
新娘下轿前，两位老太太用热烙铁熨新娘坐的两边，寓意祛邪秽，并预示日子红火。新
娘出轿要双腿跪着，桥下有斗和马鞍子，斗里装五谷杂粮，枣、栗子、秤等。新娘脚踩
斗，顺着马鞍子迈过，在院中拜天地。民国和伪满初期，都叩首跪拜，伪满后期也有行
鞠躬礼的。此时族中德高望重的长辈在新郎脖子上统七八道红线，叫做开锁。拜完天
地，双双进入洞房。新郎将新娘的红头市揭开，便去接待客人，新娘到窗台点上长明
灯，接着就上抗“坐福”，时间愈久，福寿意绵长。为防止口渴或上厕所，新娘在离家
前只能吃点鸡蛋。
新婚夫妇拜完夫地印大并宴席，席问额三次酒：第一次娶亲主人敬酒，对各位来
宾，亲友表示谢意；第二次新婚夫妇敬酒；第三次娘家人给厨师赏钱并敬酒。酒席的重
心是娘家人，厨房还为他们单做色味香形俱佳的“敬菜”。代表宴席主人的司仪要能
说善讲，曲意周旋，务使娘家人尽欢而散。娘家客人临走前还要到新房对新娘嘱咐一
番，内容无非是孝敬公婆、她娌和睦、夫妻互敬，勤俭持家等语。
黄、掖县风俗。闹洞房花样很多：晚上新娘拜完公婆，回到新房，夫妇对饮合欢
酒，桌上摆4碟小菜，念完善歌才能动筷。两双筷子的上端用红线绳拴着，扶菜往嘴里
送时，常常因碰头而引起哄堂大笑。吃过饭闹洞房；人们便逼着新婚夫妇做各种滑稽动
作：有让比个的；有让对啃苹果的；有让按“电铃”（乳房）的；有让亲嘴的；……恶
作剧层出不穷，使一对新人急不得，恼不得，哭笑不得。闹完，还有听话。听者或潜伏
在室内，或蹲在窗下，或从门缝看。两口子在睡觉时还不能不说话，因为不说话生孩子
就可能哑吧，听的人也不散。
婚后3天或7天要回门，回门有的当天就回来，多数位3天，也有在娘家住七八天
才回来的。
朝阳镇的汉族婚礼大都比较简单，但下聘礼、省属相、选黄道吉日、迎亲、拜天
地、闹洞房等主要礼仪部有，只是具体情节与乌云镇不尽相同：朝阳镇迎亲轿有用方桌
翻过来做的，还有在马车棚上扎的；新娘上轿要由儿女双全的亲人抱，下轿红毡铺地；
新娘“坐福”的褥子底下放枣和栗子，刚坐上小孩就上去一抢而空；晚上闹洞房不是先
饮合欢酒。而是先吃宽心面；有的新郎不去接新娘，而是等亲。
建国前，由于两县人口稀少，婚事不多，遇有婚事都很重视，几乎家家送礼，户户
赴宴。
民国时结婚有“婚柬”，伪满时有“婚书”，类似现在的结婚证书。但到政府去须
要花钱，所以多数人家都不领。
伪满时期公职人员多文明结婚；行鞠躬礼，有主、证婚人讲话，大摆酒席，宴请宾
客，乘机索得钱财。
1950年中华人民共和国政务院颁布《新婚姻法》，买卖、包办婚姻被明令禁
止。到50年代中期，全县城乡大都新事新办，不收财礼，不大吃大喝，不搞封建迷
信。“文化大革命”以后，有的旧风俗死灰复燃，如农村有的要财礼过千元，有的要
“48条腿”（沙发、写字台、大衣柜、缝纫机、洗衣机等加起来要够48条腿）。近
几年大操大办，大吃大喝，赠送钱财已成风气。
全县大多数青年男女是自由恋爱，征求双方父母同意后订婚，并照订婚像。订婚后
男方要给女方买些礼物，如衣物、手表、皮鞋之类；农村也有要钱的，少的几百元，多
的上千元。结婚前，男女须双双到乡镇政府登记，领取结婚证书，以取得法律保护。男
女方都要准备结婚用品，男方要修理房屋，赶制或购买新家具，诸如大衣柜、写字台、
沙发椅、木箱等，女方家也准备嫁妆。如皮箱、被褥、各式衣服、缝纫机之类，近几年
生活水平提高，、有的准备电视机、收录两用机、落地式收音机，落地式台灯，欧式沙发
等。女方也有陪送电视机、收录机等高档商品。由于不办而办已成风气，一般结婚都要
花几千元，多者近万元。
结婚日期多选在星期六、星期日、“五·一”、“十·一”、新年、春节等假日，并尽
量选在农历双日。新房在婚前早已布置一新，婚礼大致有两种：当日完婚，举行典礼；
旅行结婚，后办酒席。当日完婚的，清晨男方家便播放欢快的乐曲，门窗贴大红喜字。
上午8时许，用小汽车将新娘及娘家客人接来，车上挂红，车行只往里拐弯（意思是新
媳妇与婆家一条心），男女双方都有宾相2至4人。饭前举行典礼。“文化大革命”前
典礼多挂毛主席像和对联。主要程序是：司仪说开场白；证婚人宣读结婚证书；新婚夫
妇向父母、来宾敬礼，互相敬礼；单位负责人致贺词；来宾致贺词；新婚夫妇讲话并交
换礼物；新婚夫妇向来宾敬烟。典礼结束后往往举行一些即兴节目；或唱歌、或讲恋爱
经过，……随后便是大张宴席，席间新婚夫妇逐桌敬酒。酒后用车将娘家客人送回。他
们有的行前份点酒具，叫“偷亲”，暗合“投亲”之意。
县城近年来多在饭店举行典礼，只是吃喝说笑，尽欢而散。无论哪种形式，结婚前
几天亲朋好友和本单位的同事，都要送礼品，礼品多少因人而异，有送茶具、炊具、针
织品、座钟、毛毯、收音机的，也有送钱的，10元或20元不等。送礼前往往互相串
联。婚礼多少与新婚夫妇及家长的亲疏、交往与社会地位有关。
有的青年男女响应党的号召，结婚不收礼，不操办，集体举行婚礼，或旅行结婚，
但为数很少。
二、鄂伦春族
鄂伦春族的婚姻，过去都由父母包办，有男女幼小订条，也有指腹为婚。求婚，男
青年父母托谋人或自己带上烟酒到女方家，求婚时语气要婉转动听，对姑娘极力赞扬，
请求文方父母答应婚事。女方父母则多数表示不赞成，男方父母经过再三恳求，女方父
母表示可以商量，此时男青年就立即给女方父母磕头，求婚算是成功了。有时男方要多
次到女方家求婚才能成功。订婚时女方向男方要财礼，财礼多少视双方家庭经济情况而
定，一般要二、三匹马，一两口猪，30或60斤酒。若女方家境很坏，为借机改善，
也有要七八匹马的。过礼时，男方父母领着儿子携带礼品拜见岳父母，女方招待客人及
一个“乌力楞”的各家，名叫“吃菜＊”。在结婚前半个月或一个月，男方把新郎先送
到女方和新娘同居，到结婚日期再把他们接回来。结婚时要儿女双全的夫妇会接亲。新
郎、新娘和陪亲的夫妇均骑马围着“乌力楞”走一圈，然后才下马进新房。进新房后新
郎、新娘先叩拜天地，酒宴开始时再依次给长辈亲友磕头，受礼者要赠送礼物，如衣
服、毛巾、钱等。晚上要给新郎、新娘做“毛考太”（粘饭）吃，新郎、新娘每吃一
口，调换一次饭碗，还有的晚上举行篝火晚会。结婚一个时期后，新郎同新娘双双回到
女方家，住一个月或几个月，有的要等头胎婴儿出生后才回男方家。
农业合作化以后，鄂族婚礼大体同于汉族。近年来，鄂伦春族青年男女多愿和汉族
结婚。