第六节 殡葬


一、汉族
建国前，乌云镇、旧城的黄、披星火葬礼极为复杂。老年人死了，穿的寿衣是“上
五下三”，上衣有单衫、夹衫、棉袄、大袍、马褂，下衣是单裤、夹裤、棉裤。脚穿白布
袜。鞋底绣荷花、提灯（意思是乘莲花升天），男女都扎脚带。左手握打狗饼，右手拿
打狗鞭，胸前放锅铁。老人咽气后立即烧“倒头包袱”，包袱内装纸钱，外写先世某
某，生于某年某月某日，卒于某年某月某日，内有银钱若干，他人不得盗领冒用。随后
将魂灵送往城隍庙，无庙即送往十字路口，每日早、午、晚3次往庙里送“盘缠”与
“浆水”
黄、掖县人都是停核在屋，所以屋门大，须能始出棺材。人死后在屋里入殓，柩内
垫香草，灯芯草，两侧填香。入殓时撤掉压胸铁和“旌”（盖身的黄布、白布或白纸称
为“旌”）。如果不等亲人，入殓后即钉寿订。在棂柩前门口处放两个纸扎童人、左金
童，右玉女，意思是由他们引路，把死者送上西天。
老人死后亲友都戴孝，长子或长孙还要戴重学，孝衫上盖脸下拖地，走路须手提衣
角而行，出殡前日夜吃睡在柩旁，含辛茹苦，以尽孝道。老人死后还必须给姑爷“报
孝”。姑爷进门先放三声炮，。喇叭吹出迎亲哀调，家人出门迎接，姑爷不穿孝服，也不
哭。由于死者子孙都穿孝服行动不便，一切活动都由他作主并指挥。
乌云县的风俗一般是停柩3天。出殡时长子顶“丧盆”，族中长者王葬代摔。始棂
有16杠（4×4）、32杠（8×4）、64杠（16×4）之分，因死者身份而
异。途中不停榻，一气抬到墓地。
死者无论穷富，选坟等地要倩“阴阳”先生或老道。有土地的人家葬在自己地内，
无土地人家葬在公墓地。框子打好后，要用席棚遮盖，不能见日、月、星，要有儿女或
亲家看守，以免跑了风水，落葬后坟墓不求高大，单求圆，以防压倒活人。
人死后，从一七到七七及百日都要烧纸，如在七七内遇有生日七（即死者生日与烧
七相遇）在坟墓周围插小白旗祭，五七是姑娘七，要扎论盆。一、二、三周年都要祭
扫，逢清明节或10月1日（农历）要填坟。惟3周年祭最为隆重，杀猪宰羊，广情宾
客，以致敬谢，全部葬礼算是结束。
乌云县除西三府外，其它籍汉族均停板在屋外入殓，葬礼也比较简单。至于朝阳镇
则更为简单，人死后邻居帮着穿上寿衣入殓，打完框子，埋上之后吃顿饭。葬礼就算结
束了。至于祭祀活动，则与乌云镇大同小异。
伪满洲国时，日本人多数火葬，少数水葬，朝鲜族人葬礼与日本人同。
乌、佛两县的火葬方法都很原始，地上堆一堆烧柴，烧柴上放铁板，铁板上放尸
体，尸体上再放烧柴。然后倒些柴油焚烧。最后将骨头拣回用布袋或木匣装好存祭。
水葬的方法是先将厂作用布裹好，然后用船载投入水中。
旧社会的葬礼与婚礼都有鲜明的阶级性，所谓“穷者穷办，富者富办，赤贫者不
办”。更有乞食为生者，“道死道埋，路死路埋，阴沟死了是棺材”。
建国后，除少数回民在一定程度上仍保持传统葬仪，其它各族趋于一致：一般老年
人死后仍穿袍褂，青壮年或机关干部都穿制服。寿木多数用黄花松制做，规格或“三
五”，或“四六”，均徐紫檀色，内用白纸裱糊。人死后在屋里停放一段时间，然后在
室外人殓。寿水前写有死者姓名、籍贯与生年年月日，并点长明灯，供家品。不时烧
纸。大多数搭棂棚，棂棚两侧挂挽联，设挽帐，挽帐上写着送祭礼人姓名。70年代以
后，城镇送花圈，少则几个，多则几十个。近年因花圈昂贵，除至亲或单位，一般亲友
送钱，多在10元至20元之间。
倘若死者是职工，送葬前都要举行简单的追悼仪式，由死者单位领导或生前友好致
悼词，死者长子女代表家人向参加送葬的人表示感谢，然后起饭送在墓地，各乡镇都有
公共墓地，朝阳镇墓地设在南山里，因先葬两人姓马，群众戏称“马家屯”。 1985
年在嘉马公路9公里处辟新墓地。
二、鄂伦春族
鄂伦春族殡葬的规矩很多。一般是死后立即穿好衣服，在屋里停放一两天，或更长
的时间，冬天也有停放七八天的，妇女死后要马上通知娘家。鄂伦春人的槁树清以前多
数将粗大圆木凿空作成。1985年7月，汤旺河林业局翁翠林场户籍员董树江打猎
时，在乌云河上游左岸1. 5公里处的石壁洞内发现一具鄂伦春族“船形棺”（即将红
松原木用刀斧砍成船形）。内葬一披甲鄂伦春，陪葬物有两把佩刀，一精制铁皮腰带、
箭杆、凿形铁簇各1，样皮整箩、烨皮简各1，还有鸣镐葫芦，家织布残片，抱皮衣残
片，鱼具等。证明县内鄂伦春族独木悬棺葬俗由来已久。民国以后，装殓寿木多用
木板钉制，也有用柳条编制。倘若人死在屯镇附近，还有买寿木装殓的。入殓时，男人
除把部分遗物，加衣服、马具、烟袋放进外，还要做个木刀放在棺材内；女人入殓时要
把她生前用过的熟皮工具和针线盒放进棺材。据说，从前鄂族五代以内的家族都有共同
的墓地，但后来大家族逐渐被小家庭代替，并到处移动，共同基地就没有了。游猎在乌
云河至嘉荫河流域的鄂伦春人已经三四代没有共同墓地。鄂伦春族有土葬、风葬、火葬
3种殡葬形式，大多数是直接土葬。在出猎中或去其它地方死在那里，因交通不便，不
能马上运回尸体，就暂时风葬在那里。所谓“风葬”，就是把死人用筐笼或桦树皮盛裹
后架在树上，过一二年，再把集亲友聚集树下，把尸骨取下装进棺材，名叫“纳骨
尸”。火葬仅限于孕妇，他们认为孕妇死后不烧掉，会回来抚育婴儿，危害活人。出演
时须请萨满祷告，以驱逐死者的灵魂。下葬时棺材头朝西北，脚前东南。葬后3天，死
者的配偶和子女到墓前烧纸，并在每年的除夕给死者烧一次纸。老年人死后。3年以内
每年都要供祭，最隆重的是周年祭，死者亲友都来参加条根。其子女及氏族五代以内的
近亲，要戴孝致哀。如死者是女人，留有子女，其丈夫戴孝3个月，没有子女的只戴孝
7天。如死者是男人，其妻和子女必须戴孝3年，服丧期间不理发，不穿新衣装，不参
加娱乐活动，不同人吵架，不再娶嫁。服丧期满后，服丧者本人不能自己脱掉孝衣，需
请其他氏族的一男一女帮助脱掉孝衣。
建国后；股利屯鄂族的葬礼十分简单；死后入殓，一般在第二天下葬，对鳏、寡及
子女也没有多少约束。近年他们的葬礼基本同于汉族。
鄂伦春族有兄死后弟委其娘的风俗，现在还保留着。