第三节 萨满教

乌拉嘎镇胜利村鄂伦春族建国前信奉萨满教，建国初期还有1名穆昆萨满。
萨满教是鄂族人民在生产力水平异常低下的情况对自然现象恐惧与敬畏的反映，包
括崇拜自然，敬仰神灵，尊崇祖宗。主持宗教活动的是萨满，神灵的代表也是萨满．
县内鄂伦春族的宗教活动主要是祝祭山神，祈捷灾祸。
鄂伦春族供奉的神很多，偶像也很多，有水制的，有画在纸上或布上的，有绣在狍
皮上的，有的没有神象，供时只扎一个草把，有的在山上或村屯刻一个人的脸形供奉。
诸神之中，唯山神地位最高。
山神的形象也是发展的，最初，他没有一定的外形，或是高山峻岭，或是奇木怪
石，或是草甸子里的大塔头。在鄂伦春人去围场必经之路旁，找一棵大树砍成平面，刻
或画上眼睛、鼻子、嘴，也有在大树上系一块红布，表示山神的化身。
鄂伦春人认为山神无所不能，捕获到猎物是山神的赏赐，捕不着猎物是山神的惩
罚．在出错前先把山神像摆好，把野兽的肝或腰子用刀划开，然后用手指燕血抹到山神
嘴上。边抹边祷告着：“山神啊，先给你吃上一口，保佑我们多打点猎物。”接着把兽
肉煮熟，撕一块供在像前，余下的大伙吃了。在打猎路上，凡遇有山神大树，都要下马
跪拜，敬酒敬烟。狩猎丰收之后，对山神进行祭祖，过程是：先找一块没人走过的地
方，用树枝搭个架子，依次挂上神象，把山神放在诸神中间；在神象下面铺上一层小树
枝，把一只完整的狍子按前叉、肋巴、哈拉巴、脖子、心肺、肚肠、腰子、肝花等部位
卸开煮熟；摆到树枝上充当供品，再弄一些炭火把爬山松点燃算是给神的香火；然后大
家对着神像跪下，由萨满或有威望的老人唱祝词，先对山神进行感谢或赞颂，接着再提
一些恳求和希望；祝毕，大家吃肉，吃剩下的骨头扔在原地，唯将两块哈拉巴拿回占卜
用。此外，还要给没吃着的人带回去一些，他们认为此肉是神赐的，以取吉祥。在过年
节或平时饮酒时，要先用手或木棍蘸一下抛向空中，表示先给神喝一口。
鄂伦春人有病多请萨满析福灾祸，俗称“跳神”。萨满跳神时要穿神衣，戴神帽，
用种具。神衣是用揉好的皮或布做的长衣，胸前胸后有铜镜，腰膝系铜铃；神帽有的顶
部装饰数个铜雀，有的装饰大钢针，并配有飘带；神其主要是单而鼓。萨滴诸神时要有
二神做帮手，诸神先击鼓唱祝词，二神随声附和边唱这击鼓，然后萨满跑出门外请神。
神来时萨满婆婆起舞，扭腰摆首，颠狂作态，似歌似泣，念念有辞。不同种有不同的舞
姿，有的萨满跳神时要“过阴”，神来后二神要向萨满请示病人得病的原因和作祟的瘟
神，以及驱逐的方法。萨满代表神灵回答，并指示病人须供献牺牲和供品。萨满跳神一
般要向人索取钱财。
萨满有两种，一是穆昆萨满，一个氏族一个，是本氏族的正神，世代相传；被本氏
族里的人所尊重，病者首先要请本氏族的穆昆萨满；二是流浪的萨满，一个氏族中可以
有好几个，他们是无主的神，给那个氏族的人都“治病”，鄂伦春族把这些无主神称
“多尼萨满”。
可以当萨满的有三种人：小孩下生时，股胞不坏，割开路胞生下的小孩，长大了可
以当萨满；得重病长期不愈，请萨满跳神时，许下原，好病后当萨满；突然得了癫疯
病，咬牙切齿，乱蹦乱跳，病好后月以当萨满