杨越


　　

　　原名杨春华，流徙宁古塔时改名为杨越，字友声，号安城。浙江山阴人，生于明熹宗二年
(1622年)。父杨蕃，明末京口副总兵。杨越少时喜文好武，“慷慨任侠，尚气节，好交游”。

　　明亡后，杨越散尽家财，与友人图谋反清，在浙中“通海逆案”中被清判为逆党，与祁班
孙等近百人流放宁古塔。

　　康熙元年(1662年)十月，杨越同流人及家属百余人前往宁古塔戍所。历时五个月的行程。
沿途冰雪漫地，大树蔽天，虎豹狼嗥，步途艰行。队伍中的妻儿老小不时放声痛哭，唯独杨越
是条硬汉子。此人大个头、黑脸膛、长胡须、大眼睛、粗喉咙。他一路上携老扶幼，挺胸昂首
带领队伍走过艰难路程，流人都以他为“主心骨”。于康熙二年(1663年)二月末到达宁古塔城。

　　到宁古塔城后，百余流人无房居住，杨越便率流人入山伐木，用土坯筑墙，树皮盖顶，使
流人得以安居。

　　①《大清圣祖仁皇帝实录》康熙22条。

②《大清圣祖仁皇帝实录》109页。

　　为了维持生活，杨越将从家乡带来的布帛、丝絮向当地人换米。土人俗以皮麻为衣，都把
换得的布帛、丝絮织物视为高贵的珍品。

　　杨越的妻子范氏有一手出色的烹饪技艺。他们夫妻在城中开了一座糕饼铺，出售田鸡、鹅
油烙的糕饼，还制作些山阴(绍兴)风味的小吃，每天食客盈门。还有些前来求师学艺的人，杨
越夫妻都毫不保留的传技献艺，传播了中原的烹饪技术。

　　当时宁古塔是人参、貂皮的产地。除进贡外，其余参貂便散存于本地各户。杨越便教给当
地人把自家的人参、貂皮拿到市场上去互市贸易。当时从北京、盛京(沈阳)、吉林等地到宁古
塔买参貂的商人很多，使宁古塔的商业贸易活动很是活跃。杨越也自己采参、捕貂，与内地商
人进行贸易。在他的带动下，当时宁古塔城(宁安城)东关有32家店铺，其中流人开设的店铺就
有23家。由于参貂贸易沟通了塞外和内地的往来，繁荣了宁古塔城的商业活动。当地人由世代
只穿皮麻为衣，而改穿内地易来的绸缎细布为衣，改变了当地人的习俗。

　　杨越因从事四、五年的参貂贸易，家中积累数千金，自己兴办私塾教育。义务接受生徒，
教满汉子弟读书习字，学习礼让之节。还将他从家乡带来的《五经》、《史记》、《汉书》、
《李太白集》、《历代文选》、《昭明文选》等书，教授满洲子弟读汉语诗书。在他的影响下
流人和汉人子弟也兼学满文，沟通了满汉文化的互相交流。

　　杨越对流人中生老病死、婚丧事情无力筹办者，就出面集资相帮。他还几次自己出银，为
贫家女子给富家为奴的人赎身。当地人和流人十分敬重他，都称他为“杨长者”或“杨大先生”。

　　康熙三十年(1691年)，杨越70岁病殁于宁古塔。他在宁古塔生活了30年，对宁古塔的经济
开发和满汉民族文化交流有过重要贡献。

　　杨越死后不能归葬，其长子杨宾跪哭兵部请求接父骨归里。二年后方准。范夫人率子将杨
越灵柩迁归。行归时宁古塔的亲朋好友及乡亲哭道送行。

　　杨越之子杨宾，字可师，号耕夫，别号大瓢，又号小铁。他根据父亲的经历和自己在宁古
塔的见闻撰写了《柳边纪略》，是一部研究东北历史的珍贵资料。