第五章 宗教信仰
第一节 佛教

　
　　

　　据有关资料记载，桦川原为赫哲族故乡，居住的赫哲人为生女真的一种，信仰佛教很深，
相传有上千年的历史。清朝末年，关内汉族人不断移来，有的在关内就有信仰，仍笃信不移；
有的新到异地，为图吉利，也以佛教为精神寄托。

　　桦川设治初期，各镇商业摊床都摆有铜造之佛像，或男或女，多达百尊。每到年末，都销
售一空，可见民间信奉佛教之深。据记载，桦川当时是家奉观音，户供佛像，各乡几乎一致。
凡供观音菩萨的，又称“圣宗佛”，皆书对联一副，曰：“白莲台上慈悲主，紫竹林中自在仙”。

　　民国时期，桦川县信奉佛教的组织主要是同善社。

　　1924年(民国13年) 6月，江苏省扬州同善社讲员徐贞和常州同善社讲员解成良来桦川县组
织同善社。当年12月12日在县城悦来镇城西大门路南组建，其章程日建社宗旨是：劝善规过，
正心修身。入社须有二人以上介绍。社员够120人成立事务所，够500人成立社。当时桦川入社
人员达到 600人，所以称“桦川县同善社”。同期，佳木斯镇也成立了同善社事务所。该社经
常活动是定期向“圣宗佛”(观音)膜拜和听主持人讲佛经。1931年(民国20年)“九·一八”事
变后停止活动。

　　沦陷时期，悦来、佳木斯两镇“大同佛教会”盛行。1936年 (伪满康德3年)，悦来镇大同
佛教会主持人徐福堂，信徒有男132人，女175人。大铜佛教会劝人修好升天，成仙得道，在当
时抗日斗争中，很有反动性。此组织在1946年解放初期被取缔。

　　新中国成立后，尚有一少部分人秘密组织大铜佛教会，利用“扶乩”占卜的方式麻醉信徒，
以此诈骗财物。

　　1963年初，悦来镇大同佛教会头子梁福祯，将信徒老车家财物骗空后，竟要将其全家致于
死地。梁福祯在一次“扶乩”后，说老车家全家修行已成正果，上天已给安排了神位，令其上
任。2月28日，老车家13口人由其家1人持斧砍死，造成重大恶性案件。事后将大铜佛教会头子
梁福祯及其同伙刘淑芳(女)逮捕，当年7月在悦来镇枪决。从此，大铜佛教会组织绝迹。