圣 事



清道光十八年(1838)，齐齐哈尔始进行天主教圣事活动，具体有“圣洗、坚振、告解、圣
体、圣婚配、晋铎、终傅”7件，均由神职人员主礼主持，其中有的活动由主教主持。1912年，
省城齐齐哈尔天主教圣事在教堂内进行。1931年，圣弥勒尔大教堂建成，是天主教齐齐哈尔监
牧区主教府和总堂，到总堂参加宗教活动的教徒4000余人，每周到总堂望“弥撒”的教徒近千
人。1947年7月，圣弥勒尔大教堂由政府接管后，天主教的圣事活动移到教堂外进行。1957年，
高家胡同教堂开始使用，天主教圣事活动重新在教堂内进行。“文化大革命”期间，高家胡同
教堂被封闭，圣事活动停止。1982年12月，高家胡同教堂开放，天主教的圣事活动开始恢复。
至1985年，参加天主教“四大瞻礼”活动的教徒最多时达2500人。

圣 洗 圣洗，是指天主教的入教仪式。1912年，齐齐哈尔30多名望友经过圣洗成为教徒。
1935～1941年，圣洗人数分别为3846、4653、3797、2966、2923、2691、2473名。

1957～1966年，每年约有70～90人接受圣洗。1966～1982年间，圣洗活动停止。1983～
1985年，每年约有200人接受圣洗。

坚 振 坚振，是坚定教徒信念的礼仪。1928年，齐齐哈尔设教区后，参加坚振礼仪的天
主教徒人数逐渐增多。1935～1941年间，每年约。700名教徒参加坚振礼仪，最多时达2132人，
最少时154人。1949～1982年，坚振礼仪活动停止。仅1982年11月，天主哈尔滨教区主教王
瑞环在高家胡同教堂为教徒做过坚振圣事活动。

告 解 告解，是天主教徒对“上帝”表示忏悔的仪式。1912年，齐齐哈尔建天主教堂后，
始有告解圣事活动。

1957～1966年8月底，高家胡同教堂每个“主日”(星期日)，约有50～60名教徒参加告解
仪式。“文化大革命”中，该项仪式停止。1982年12月起，每年在高家胡同教堂参加告解圣事
仪式的教徒达千人次以上。

圣 体 圣体，是天主教的圣事之一。神甫在弥撒中祝圣过的面饼和葡萄酒，代表耶稣的
血和肉，称为圣体。1931～1947年，每逢主日，到圣弥勒尔大教堂参加领圣体活动的教徒约有
1000名。1957～1966年8月底，到高家胡同教堂参加主日领圣体圣事仪式的每次约100人。1982
～1985年底，参加主日领圣体圣事的每次在400～500人之间。1985年圣诞节，参加领圣体仪式
的约有1500人，其中市外约有500人。

圣婚配 圣婚配，是神甫为教徒主持的婚礼。民国期间，齐齐哈尔天主教监牧教区有圣婚
配活动。新中国成立后，神甫只给持有政府颁发的结婚登记证书的天主教徒施行圣婚配。
1957～1966年8月，到高家胡同教堂接受神父圣婚配的教徒，每年约有4～5对。1982～1985年，
每年约有10对教徒接受圣婚配。

晋 铎 晋铎，是指修士晋升为神甫的宗教活动。1982年3月，修士王继先经哈尔滨教区
主教王瑞寰祝圣，晋升为神甫，授七品。王继先是齐齐哈尔市第一位自选自圣的神甫。

终 傅 终傅，是神甫为病危教徒施行的礼仪。1935～1941年，天主教齐齐哈尔监牧教区
辖区内，神甫为教徒施行终傅仪式的每年约有320人左右。1957～1966年，高家胡同天主教堂
神甫，每年约为10名病危教徒施行终傅圣事仪式。“文化大革命”中，此项活动停止。1982年
起，恢复终傅圣事礼仪，每年为病危教徒施行终傅圣事礼仪的人数20～30名。