经济

清康熙三十三年(1694)，迁入齐齐哈尔的蒙古人编入八旗，吃皇粮兼营
牧业、猎业和农业。至清末，主要以牧业和猎业为主。民国时期，牧业遭到
破坏，农业耕作技术落后。解放后，蒙古族牧业和农业得以恢复和发展，蒙
古族人生活水平日益提高。
牧 业 畜牧业是蒙古人的主要产业。清代，朝廷为满足巡防和战事需
要，拨给蒙古人大面积草原，仅高头屯就拨给38方草原(每方为45垧)，鼓励
他们大量饲养马匹等牲畜。蒙古人主要饲养蒙古马和三河马。每到夏季，各
屯牧民将马群赶到水草丰盛的地方放牧。今日的齐齐哈尔扎龙自然保护区，
就是当年蒙古族放牧的夏营地(“扎龙”是蒙古语“昭萨龙”、“扎兰”的
音转。至今，当地老年人仍将此处称为“马营子”)。该营地东有乌裕尔河，
西有查干诺尔(白湖)，北临哈拉乌苏(黑水)，南有大面积草原，是天然放牧
场。齐齐哈尔各蒙古屯还饲养牛羊及骆驼。三家子屯的4户巴尔虎蒙古族人，
每户饲养的牛群都超过1 000头；高头屯的戴金山，其祖辈原住在一间房屯，
饲养过一大群骆驼。
蒙古族人开始是以游牧方式经营畜牧业。定居后，牧民们在其住宅附近
用柳条编织围栏，圈成畜圈，将牛、马、羊分别圈于畜舍内，并将大畜和犊、
羔分圈。冬季，用芦苇架于幼畜圈四周御寒。后畜圈发展为土圈，土木架棚。
夏季，选择高坡地势挖土壕为圈，既通风又可防蚊、虻、蝇，并在畜圈内或
上风头设熏烟墙，熏驱蚊、虻、蝇。
在牲畜防疫治疗方面，除用放血、放水和火燎等方法外，还使用兽用中药进
行治疗疫畜，减少了牲畜死亡率。清末民初，战祸不断，蒙古牧民常遭劫掠，
致使大量牲畜被抢或散失。同时，发生牲畜瘟疫，使蒙古族牧民的牧业遭到
严重破坏，40％左右的牲畜因瘟疫而死。
解放后土改时，蒙古族聚居的高头屯，仅有100多头牛，每10人才分得1
头役牛。50年代，高头屯的养牛业发展很快，全屯达到300多头，户均七、
八头。1956年，全屯的牛马大牲畜全部人高级社归集体所有。之后，又给每
个蒙古族户留一头奶牛。1958年，刮“共产风”，社员的自留畜又归集体所
有。
猎 业 清代，齐齐哈尔巴尔虎蒙古人，每至冬季必出猎以完成贡貂任
务。在狩猎生产中，除猎获貂外，还围猎其它多种野生动物。所获猎物除纳
贡外，剩余拿到集市交易。蒙古族家家户户都养猎犬(又称蒙古犬)，除狩猎
外，平时主要用来防卫住宅和畜群安全。
民国至解放后，蒙古族极少有人从事狩猎业。
农 业 齐齐哈尔一带蒙古族，务农始于康熙五十年(1711)前后。当时，
齐齐哈尔蒙古族居住地黄沙土多，春季风大，地表层土极易被风刮跑，庄稼
难以生长。所以，蒙古族人种田一年挪一块地。只种稷子、荞麦等晚种早熟
作物，且耕作方法简单，不下雨不破土。待下雨后，选择附近有水坑的地方，
将种籽往地里漫撒，再把牛群赶进地里巡转，直至把种籽踩进土里为止，不
铲不趟，一边放牧，一边种田，种完就走，等秋天再来连杂草一起收割。
脱粒方式也较简单，有打圆场(也叫打烂场)，即是把收获的庄稼铺成大
圆形，再由一人将多头牛赶进圆场内转圈踩踏，直至禾粒基本脱落止；用手
轮式“萨布热”(手轮摔拍)、“阿查”(木杈)敲打(即手工敲击)，待禾粒基
本脱掉后，再扬场、过筛、装袋贮仓。所以，粮食产量很低。
清代，蒙古族农耕工具有木犁、抬杆、铧子等。运输工具只有木制勒勒
车、木爬犁及大鞅车(套车)。民国后有了各种型号的铧子、拉子、耙、鸡蛋
磙、点葫芦等。收割工具也多起来，有扣镰、夹廉、钐刀、搂草筢、码草叉
及用于打场的工具石磙、大叉、萨布热(手轮摔拍)、搂场筢、木铣等。
解放前夕，蒙古族所种植的农作物除稷子、荞麦外，还有谷子、玉米、
高粱、大豆、小麦、芝麻、苏子、小豆等。耕作上学会使用垄作技术，大豆、
玉米采用大垄播种，小麦、高粱采用豁沟播种。解放后，蒙古族农民的耕作
技术，除继续用漫撒的方法播种稷子外，种谷子用点葫芦点种，玉米、大豆
用条播。但由于土地瘠薄，耕作技术仍较落后，所以，粮食产量依然提高不
大。1957年，高头蒙古族聚居屯粮食亩产不足百斤。1976年始，高头屯蒙古
族除少数非农业户外，一律变为菜农，主要种植蔬菜，供城市需要。也种少
量大田，如玉米、谷子等，用于口粮。