第二节 村宅


　　远古时期的呼玛地域。是游猎民族活动地域之一，在十七世纪初就出现了以达斡尔族为代
表的村屯城塞，开始农、牧、渔、猎的定居生活。清朝建制以后，除鄂伦春族外，各少数民族，
均已建村定居。到清代后期，由于采金业的日益兴起，随着汉族和其他民族的大量进入，形成
了多民族混居的现象，单一民族的聚居地，已不复存在。即使1953年组织鄂伦春定居的十八站、
疙瘩干、布拉格罕和白银纳等各村，后来也逐渐有汉族和其他民族的迁入，所以全县村屯，除
鄂伦春族地区外，居民中的民族成分，都是汉族人为多。关于村屯城镇的名称位置，多选择在
依山傍水并有宽阔草场荒原的地方，以附近的山川和氏族有名望的首领之名命名，也有以地物
地貌和位置含意命名的。

　　住宅形式，历史上按民族有定居与游动之别。县内过去定居的满族与达斡尔族，住宅基本
一致，有正房、厢房、有板杖院墙或木杆栅栏，庭院宽畅，内竖一根似旗杆的“索罗杆子”，
满族设在大门内的影壁后，达斡尔族设在大门右侧的篱笆墙上。正房住人，厢房住人或做仓房
之用。屋房呈“介”字型，多为土木结构，南、西两墙有宽大窗户，窗棂用木制成格形，外面
糊纸。室内西屋为上，东屋为下，住人的屋北南西三面有炕，西炕为贵，墙上是供神之处，来
客可住西炕，北炕为大，长辈人住，南炕为小，晚辈人住，婴幼儿睡在特制的吊在房梁上的摇
篮(摇车)内。室内陈设简单雅俗，炕上放有木制衣柜和放被褥的框架。

　　游猎的鄂伦春民族，居无定处，寒冷季节选在避风向阳的山沟栖居，春秋夏日择水草丰盛
的河边而眠，少数有固定居室的家户，狩围期全家出猎，淡季时又回原地。住室按季节不同有
多种形式，夏季住室的名称较多，一种是用三幅白布接成长方形以似横杆撑起成帐篷形叫“麦
汉”；一种是搭起状似房子的屋架，桦树皮盖顶，四周立小木杆为壁，壁间之隙用以透光通风，
此居室谓之“林盘”；另一种是用柳树或桦树枝条以方或园形插在地上，将梢头拢聚结扎成一
体，上面盖一层白桦皮以防漏雨，此室名为“库米”；还有一种是用四根木柱搭上四根横杆，
上面再按一定距离担上一些小杆，最上层盖上草，即成秋季住室，称“开依搭柱”。冬季住室
有三种，一是把5 米来长的园木劈为两半，拼排斜竖起成倒圆锥形形，上面压盖泥土，里面可
生火住人，此住室称为“莫纳”；二是就地挖成长方形的坑，以木与土封盖上顶，向阳面设门
窗，内有火炕、冷铺和炉灶，此类似土窑的半地下住室称做“乌顿住”；三是用二、三十根小
木杆组成的倒圆锥形，周围以狍皮裹定，夏季则改为桦皮围子，此住室称为“仙人柱”或“楚
伦安嘎”(撮罗子)。鄂伦春族的室内铺位设置，也有一定讲究，人口较多的“楚伦安嘎”内，
设4 个铺位，右边的“敖路”上是父母的铺位，右边靠门的“敖路”是未婚姑娘的住处，左边
的“敖路”上是儿子、儿媳的铺位，正面的“敖路" 上是老爷子、老太太和小孩的铺位。

　　1949年之后，全国城乡村屯环境和各民族住宅条件逐步改善，尤其是鄂伦春族定居后，他
们的“撮罗子”等住宅已经消失，其他民族的糊窗纸也换上了明亮的玻璃。1978年之后，广大
农村的各族人民，有的开始自建砖瓦结构房屋，有的建土木新居，住宅向砖瓦化过渡的住户越
来越多。在农村实行改革当中，县内鄂伦春民族在国家的扶持下，于定居30周年后的第一年一
一1984年全部住进了砖瓦结构的新居。现在全县城乡村屯，已不见昔日面貌。绝大部分是街道
整齐，庭院敞亮，墙壁雪白，窗明几净，一般家庭用具齐全，也有很多农户室内，摆上了洗衣
机、收录机和电视机等现代化电器设备。