第四节 服饰


　　在清朝及以前时期，呼玛地区满、蒙、达斡尔三民族的服装衣着基本相同，有长袍、大衫、
马褂、坎肩、套裤等多种。平时无论男女均爱穿兰或灰色长袍衫，女的带“开气”，镶绦子边。
冬季男女均不穿棉裤只穿夹裤，妇女不出门，外套棉袍，男子出门穿套裤，外套皮袄，戴有耳
扇的皮帽，夏季男子劳动时穿紧身短衣，头戴或不带帽。中老年妇女平时喜欢以白布或白毛巾
包头，成年妇女则梳扁髻盘于头顶，新媳妇梳成两把头，姑娘则梳一条或两条长辫。清朝男人
也留长辫，平时盘在头上。男女均穿布鞋，女的鞋面绣花纹，鞋底，有布底与木底两种，冬季
男子穿一种草编的“靰鞡头”和狍皮制作的“其卡米”。男子和老太太平时系腰带，佩有烟荷
包、烟袋，有的还挂有火廉与耳钓，走路时把大襟掖在腰带上。妇女佩烟荷包及手帕，为长者
装烟、擦烟嘴。民国之后妇女才逐渐穿短衣服。手套和烟荷包是达斡尔族的精制工艺品，用狍
皮加工而成，面上绣有一种或多种颜色的不同图案，既美观大方，又轻便适用。

　　早期依靠狩猎生活的鄂伦春族，四季皆以各种皮张制做各式服装，清末民初，有些人夏季
才改穿布衣。他们的衣着、鞋帽、被褥都是用各种兽皮做成的，以狍皮最为普及，冬季的服饰
有“尼罗苏恩”(男皮袍)，“阿西苏恩”(女皮袍)，都是兽皮所做，女式比男式做的精细，镶
绦边缀花纹：“搭哈”(大衣)，冬季所猎之皮厚毛长绒多的狍皮，经熟制后做成，轻巧、柔软、
保温，“阿拉开依”(皮裤)，旧式棉裤式样，用秋季所猎狍皮制做：“阿拉木苏”(套裤)，用
夏季所猎的“红杠子”狍皮做的。戴的帽子称“灭塔哈”用狍的头皮为帽顶，狍皮做耳扇，做
成的帽子与狍子头型相似。出围时有利诱惑猎物。手套多为狍、犴、猞猁皮所做，毛在里外面
光洁，手背和套口绣有各种花纹，分为“沙拉也开依”(五指手套)和“瓦拉开依”(手闷子)，
后口有抽带系于手腕上，内关处有开口，拴马放枪时手可伸出。脚上穿的鞋，冬有“其卡米”
(狍腿皮靴)，是一种矮腰狍腿熟后缝制，多以狍脖子皮做底；温得(高腰靴)多以犴皮缝制，也
有用犴腿皮熟后缝制成靴腰而后以犴皮做底者。其它季节的衣着有：“古拉米”(皮衣)，是用
夏季“红杠子”毛短无绒的狍皮做的：“敖老其”(靴鞋)，以狍皮或布做帮，野猪或黑熊之皮
做底的夏季用鞋。定居后基本都用布制衣着，皮制品衣物，老者和出猎时还常有人穿戴。被褥
有两种，称为“乌拉”(皮被)，一种是片状，一种是筒状，后者多为冬围出猎之用。

　　建国后，随着人们对美的追求，修饰打扮也在不断变化，男人之发，从光头、平头、分头、
大鬃角、到长发头；女人发式，因年令之别，变化也大，基本是由长到短，由短又长和剪、烫、
染的格式，主要发型是。短发、齐肩发、单长辫、双长辫、披肩发和各式烫发等。随着人民生
活水平的提高，服装流行的样式、质地、色泽等均在变化，各族人民穿戴逐渐向一致发展。服
饰衣着的质地，由棉布到化纤，兼杂丝呢绒毛料；服装款式，开始流行灰、兰色中山装，次后
是干部服、青年服、便服等色泽较杂、式样繁多的男女服装。1966年至1976年“文化大革命期
间”，男女老幼、尤其是青年与学生，盛行草绿色军便装。1978年后，随着社会进步和“改革
开放”政策的实施，服饰又有很大变化，港裤、港衫、筒裤、牛仔裤、西服、羽绒服、各种女
式袍、衫、裤、裙和各式流行鞋帽等，日渐增多。尤其素有“黄金之乡”的呼玛人，妇女戴金
耳环、男女戴金戒指的习惯正在兴起。