第二节 其他各教


　　佛教

　　佛教又名释教，是世界主要宗教之一。汉族人一般都信仰，但无严格的宗教仪式和行为约
束，只是在家中供奉灶王、菩萨诸神。在年节摆供上香、叩拜祈福。如出家入庙，不留须发，
专事诵经拜佛者，称为和尚。是女者，则称尼姑，入住之庙叫做庵。呼玛县于民国初年，在距
县城2公里的北山口山前，利用众人募捐之款修建古式四合院关帝庙宇一处，内有关公、周仓
等神像，虽没有专职和尚主持，信仰者却管理得清净洁整。参拜上香之众，四时皆有，香火终
年不断。此庙在1945年解放后的土地改革前夕，于破除迷信活动中被拆毁。全县各村屯也都建
有简易的土地祠或山神小庙，是佛教信仰者的参拜之地。远方云游僧人，偶而也到县内各处传
经劝人向善。众多的采金、伐木者当中，也多有信奉者。

　　道教

　　教旨以清净无为、多真养性为主。分正一、全真两派。信奉正一派的只是一般信徒。信奉
全真派的为少数，称为道士，一般都出家入庙，其庙称观，驻观之主事者为道长，观内道士与
常人一样可以蓄发留须。汉族人信奉者，也甚众，但只是一般信徒，许多信男善女都以吃斋诵
经、净修养性尊崇道教。民国八年(1919年)，县内最大的黄金口岸金山镇(现金山村)建起关帝
庙宇一处，驻观道士3 人，道长黄品三，二道首宋桂森。每逢初一、十五或年节祭日，入庙上
香祈祷者络绎不绝。道首除主持庙事外，经营土地，盘剥人民。1950年春因火灾，庙宇化为灰
尽。

　　回教

　　回教在清朝后期由内地经商的教徒传入呼玛。民国初年于金山镇建成清真寺1 座，有“阿
訇”2人主教，教徒27人，解放前发展到40余人。清真寺在1950年春的大火中被毁。

　　基督教

　　清末民初到呼玛县采金、伐木的谋生者之中，就有少量基督教徒，均属异地客居，没有组
织、没有活动场所。伪满康德七年(1940年)黑河建成基督教堂后，呼玛县亦有10几名教徒借用
北满客栈店主吕瑞芝家房舍进行传教，发展教徒，主持人姓梁，公开职业为伪满警官。教徒到
20几人时，他们印出小册子，宣传教规、教法，组织祈祷上天保佑、降福与忏悔活动。后于每
月初一。十五都有活动。1945年光复后，教徒分散，其主持者梁姓去齐齐哈尔市谋生，活动无
声无息了。

　　此外，伪满时期，在沿黑龙江边境地区，还有由俄罗斯人组织，后被日本特务机关利用的
东正教，属反动的半地下宗教组织，旧黑河日本特务机关管辖，1945年“光复”后消失。