第二节 民间故事 1.敖包山的来历
据说，老早老早以前，在一个夏天的夜里，有一个坐着骡子车的女人，披头散发地来到一
个住着鄂温克族的村子里，又哭又喊地闹个没完。她一会要吃活牛，一会又要吃活羊，还说，
不给活牛活羊吃，就吃活人。自从她来到这个村子以后，这个村子就开始倒霉。天上先是打霹
雷，下大雨，接着就是刮大风，下大雪。野外甸子上的草刮黄了，河里的水搅浑了，村里的树
刮歪了，柳条障子刮倒了，住的房子和牛栏、羊圈也都刮坏了。人，给她搅得饭吃不成，觉睡
不好，牛羊和马，也叫她给搅得死的死跑的跑，村子里的人吓得躲的躲走的走，总这样也不行
啊，村子里的一位嘎申达①(①嘎申达…鄂温克族语，即汉语中的村长意思。)找了位到岁数的
老人一商量，就去请了九位喇嘛来念经。村子里的人按着喇嘛的要求，在村后小土山顶上修了
九座九丈高的法台，九个喇嘛坐在九座法台上，念了七七四十九天经，凭九个喇嘛的九样法术，
捉住了这个能变九变的女妖。捉住她以后，就用九块大石头把她压在了小土山的下面。这时候，
天也晴了，风也息了，草也绿了，水也清了，人们才又过上了安稳日子。村子里的人都害怕她
从石堆里钻出来再兴妖作怪，大家就想了个办法，说：“今后村子里的人，不管谁打这里路过，
都要给她压上一块石头。”
从这以后，村子里的人凡是路过那个石堆的时候，都要拣一块石头压上。日子久了，小石
堆就变成了一座小山样的“敖包”，后来人们都叫它“敖包山”。
2.为啥叫“引江龙”?
据说以前，在博尔多的西边讷谟尔河的北岸有个泡子里住着一条“独角龙”。在离这个泡
子不远的地方，有个小屯子，屯子里住着两个靠打鱼为生的渔民，一个姓张，一个姓王，姓张
的发现这个泡子里有很多鱼以后，就告诉了姓王的，于是两人就天天到这个泡子里打鱼去卖，
可打了不久，姓张的就得了一场伤寒病，躺在炕上一年多没起来，姓王的呢?还是天天上那个
泡子里打鱼去卖，所以就发了家。他买了几间房子，又置了几十垧好地。他心想，这些家产够
过一辈子了，用不着再起早贪黑地打鱼了。赶巧这时候姓张的病好了，又去打鱼卖，被姓王的
看在眼里。姓王的怕姓张的也富起来，所以就起了坏心。他听说鸡屎能把鱼毒死，就从外地弄
来好几十车鸡屎。
一天晚上，姓王的偷偷地把鸡屎用车拉到泡子沿上，然后又用铁锹一锹一锹地都扬进了泡
子里。这一招也真绝，等到第二天早晨，泡子就翻了花，成群成群的鱼四处乱撞。就在这时候，
从泡子中间最深的地方立起来一条独角龙。它仰起脖儿来向四外瞅了瞅，猛一抖身子，向南面
的讷谟尔河扑去。在独角龙走过的地方，霎时出现一条深沟。泡子里的鱼顺着这条沟，逃进讷
谟尔河以后，又跟着独角龙到嫩江里去了。
后来，那个泡子没有了，只剩下独角龙留下的这条沟，象龙一样连着讷谟尔河，所以，人
们都管它叫“引江龙”。
3.红马山的传说
据老一辈子人讲：早先，讷河红马山上有一匹火红火红的大红马。
听说过去在红马山的南山坡边，住着一个小马倌。有一天，他赶着九十九匹马到山边上去
放。天晌午前儿，他想查一查马跑没跑丢，可是一连气查了几遍，都是一百匹。跟前儿又没有
散马到马群这里来，怎么就多出来一匹马呢?回家到了圈里，他又连查了几遍，可不管怎么查，
都还是九十九匹。一匹不多，也一匹不少。以后一连几天都是这样。
大家正传着这事的时候，红马山下边屯子里来了个拉骆驼的南方人，屯子里的人都管他叫
“南蛮子”。“宝马”的事儿，没多久也就传到了这个“南蛮子”的耳朵里。他听说之后，就
在山下屯子里找了一个老实巴脚的种地的，他从怀里掏出来两颗葫芦籽儿，要种地的那个人给
他种上，并对那个种地的说：“你种这葫芦的时候，必须起大早，不能让葫芦籽儿见着日光，
也不能见着月光，更不能给人看见或听到狗叫。出来秧以后，一棵秧上只能让它结一个葫芦。
等长到对头一百天的时候，再按种的时辰，把两个熟透了的葫芦摘下来，我到时候来拿。这两
块银子算你的工夫钱。”他说完，从褡裢里掏出来两块银子留下，牵着骆驼走了。
第二天，那个种地的起了个大早，把那两颗葫芦籽儿种到了门前地里。
到了第九十九天的傍黑，拉骆驼的那个“蛮子"就来了。他按着那个种地的说的时辰，把
两个葫芦摘下来，装到事先准备好的两个黑布袋里，放在骆驼背上，又从种地的那里借了个马
槽，就朝红马山去了。
他来到山前，把装着香马料儿的马槽架在红马山口上，把那个大葫芦划开，从里头取出来
一把金光闪闪的“开山钥匙”，抱着那个准备支山门用的小葫芦，就开山“憋宝”去了。
他走了不大一会儿，就听红马山“轰”地一声爆响，就再也听不到动静了。事后，有的说
那个拉骆驼的“蛮子”因为葫芦差点儿时辰没长成，没把山门支住，被夹在红马山缝里挤死了；
也有的说他把那匹红宝马“憋”出山以后，骑上走了。反正打这以后，谁再也没见到过那匹红
马和那个拉骆驼的“蛮子”。红马山这个111名，就这样一直流传至今。
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