第六章 风俗习惯
第一节 家庭




解放前，县境内各民族人民因居住地区和生活条件的差异，各个家庭不尽相同。贫苦人家，
有的家庭因住房有限，子女成婚后多分家另过，组成新的家庭。有的因贫困而娶不起妻室，被
称“跑腿子”，贫途潦倒，终生光棍。还有的虽娶妻生子，但因生活无计或遇天灾病热，只好
卖儿卖女而倾家荡产。富者任娶三妻四妾，一家几世同堂，多达几十口人，被称为大户。

家长通常由长辈人担任，是一家之主，受到家庭其他成员的尊敬。家长为家庭的主宰者，
掌握经济、财产的支配权，家庭的生活、生产等大事小情都要由家长安排和决断。如达斡尔族
的家长或长辈人在家庭享有较高的地位，路上行走或出入房门，都要长者在前；子女出门3日
后回来要给家长请安；家长若出远门，全家都要到大门口请安送行，回来时，要到远处接迎。
在日常生活上也是同样，吃饭要由晚辈盛、被褥由晚辈人叠、铺。

由于漫长的腐朽的封建社会的影响，“男尊女卑”的传统观念在家庭中根深蒂固，女子在
家庭中的地位低下，从小就要接受“三从四德”的封建礼教，无读书进仕的权力，只能是在家
从父母兄长，出嫁从夫，夫死从子，不准改嫁。汉族、满族有钱人家妇女，多从事女工和料理
家务。鄂温克、蒙古族妇女则同男人一样从小就练骑马、射箭、放牧，许多女人执鞭，不亚于
男人。

家庭以来客为贵。汉族人如有亲朋故友经常来访可显示家庭的兴旺红火。亲戚之间不走动、
朋友之间不来往就说明日子过得“死性”。达斡尔族家庭亦非常好客，客人到家，都要以烟、
酒、奶制品招待，同时要宰羊杀鸡以待佳宾。鄂温克族家庭认为来了客人是家庭中的喜事，总
是热情诚恳地招待客人，同屯各个家庭不管亲戚与否，大事小情都要互相商量、帮忙。达斡尔、
鄂温克族每逢杀猪宰羊、打回猎物都要分给屯邻一部分，甚至过路人也有幸得一份。这种氏族
社会的传统习惯至今尚有遗存。

解放后，各族人民的家庭状况也发生了重大变革，家庭成员、男女之间建立了新型的团结
友爱、互敬互帮的平等关系。家庭中有事，家长一般都同家庭成员共同商量，以求得意见一致。
几世同堂的家庭渐少，多数家庭都是由夫妻子女而组成。子女结婚后由父母扶持成家，分居另
过。父母年老或失去劳动能力者多到子女家，由子女赡养送终。残疾人家庭和“五保户”，受
到社会的照顾。1985年，全县涌现“五好家庭”和“双文明户”11300户，为军烈属、“五保户”、
残疾人家庭送温暖的学雷锋小组1420个。自开展计划生育以来，绝大多数家庭一对夫妻只生一
个孩子。

此外，邻里之间、家庭之间、长幼之间尊老爱幼、相互帮助、和睦相处的社会主义新风尚
不断发扬。