第四节 殡葬


汉族解放前，汉族每有成年人亡故，家人为其穿装老衣帽，抬至用木板搭成的排子上，清
晨即赴附近寺庙“报庙”，告其人已死，祈求神灵保佑。一般家庭都要搭灵棚停放尸体3天，
每天要去庙上焚纸烧香，灵前摆供品，接待死者亲朋女孩的吊唁。富家多请乐队奏哀乐，请僧
侣诵经以求超度。3天后整容(开光)装棺入殓，殓前由长子摔“丧盆”。后用24或32杠抬往坟
茔地，送殡者伴哀乐同往，棺木葬在事前挖好的长方型土坑内，培土成坟。3天后“园坟”(去
坟头烧纸上供)。贫困家庭仪式亦相同，只是比较简单。

达斡尔族 解放前，县内达斡尔族殡葬一般都是土葬，将死者殓入木棺，埋入本莫昆的坟
地，用土堆成坟头。因难产而死的妇女和因恶性病致死或猝死的人，以及死在外面尸体残缺不
全的人实行火葬。风葬仅限于出天花而死的小孩。

人死后，要开光整甲、穿戴好装老衣服，移到一块木板上放在炕下停灵。死者头前多供一
只煮熟了的完整鸡。每晚至清晨，宗族的男女老小都要三奠三哭哀悼凭吊，其子女守灵子旁。
3日后入殓，第四日举行开吊仪式，由一名长者诵灵文、宰牲畜，焚烧纸张，招待亲友通宵达
旦。次日出灵(俗称发引、发送)，死者长子在前抬棺材，其他人抬后面，埋葬。

鄂温克族 县内鄂温克人葬礼基本同于达斡尔族。但殉莽品必须都要砸坏一块，否则被认
为将对活着的人不利。如果死者是70岁以上的老人，全屯鄂温克人都要为他送葬，因为他们认
为70岁以上的人不会死，而是升天成佛了。

满 族 解放前，满族人死后用自布蒙面，男女均穿长袍，男戴帽头，女倒梳髻，多包头，
口含制钱，手攥“饽饽”。家属均着孝服，男女均着白孝衫，男前后开襟、腰系长带；女孝衫
不开襟、向布包头。院内立高杆、上挂红布大幡(灵魂幡)，男左女右，日三次祭奠，灵前点彰
长明灯”，供“倒头鸡”及其他食品。出灵前开光，棺材下垫木炭细面，用白布系住棺材，由
其子抬前面。众人抬后面。送至墓地。3天后去坟前祭奠为“园坟”，每逢一七、三七、五七、
七七(七天)都要到坟前烧纸祭奠，渭“烧期”。夫先逝，妇后逝，皆应夫妇合葬(俗称并骨)。

回 族 回族人死后用布盖脸，家属到礼拜寺哭丧日报寺。然后领取一担清水，并请领经
匣暨副木二具(俗称水溜子、干溜子)。将尸体置于水溜子上，男尸由二男子沐浴，女尸由二女
子沭浴，同时，阿訇在跟前诵经文。然后放在于滞子上，往尸体上熏香料，用粳米团饭堵尸体
七窍，用向布缠裹全身。出殡时，尸体抬至经匝上，上面罩上棺笼，由阿訇前导，送至纂地，
墓以木板、砖做壁，下葬时去掉棺笼，打开木匣，将尸体头南脚北放入，覆盖木板加席子然后
以土埋之。葬后三日请阿訇到坟前诵经文，为“走坟”，逢七日诵经，为“走七”。富有家庭
诵经40日，子服孝3年。

解放后，旧的殡棼制度、仪式逐渐改变，少数民族的“火葬”已弃之不用。人死后多开追
悼会以示悼念。死者生前亲友和工作单位送花圈，用车将死者拉往墓地安葬。1967年建火化场
后，逐渐实行火化。存仪式上，有的地方亦有沿用守灵、开光、扔买路钱、摔丧盆等旧俗。