第二节 婚丧、喜庆




一、婚嫁

解放前，实行买卖婚姻，青年男女本人无权选偶，大都听父母之命，媒妁之言。一般是先
由男方父母托媒人到女方家说合，谓之“提亲”。经交换庚帖(双方的生辰八字)，如无冲克，
便可“合婚”。合婚后，女方开出彩礼单，几经媒人讨价还价方能议定。过礼分小礼和大礼，
小礼多与相门户结合进行，礼品中必有长命衣一件，过大礼后才算正式订亲。富裕人家娶亲时，
先选定吉日，女方家赔送嫁妆，男方家张灯结彩，备丰盛酒宴，款待宾客。多分三天进行，第
一天为“响棚”，鼓乐班吹奏喜乐。第二天为“走轿”，新郎穿戴整齐，先祭祖坟，后访亲友，
亦日“让客”。第三天为“正日”，讲究人家要列队迎娶，前是铜锣开道，提灯前导；中是对
子马，迎亲轿；后是迎亲队伍和吹鼓手。迎亲回来，新郎、新娘先拜天地，后入新房，就寝前
素有“闹洞房”之习。婚后第三、第四或第七天，新婚夫妇携带礼物去女方家，称之“回门”。
少数无力娶妻者，可被有女无子人家招做“养老女婿”。也有买女孩做“童养媳”，等男女长
大结婚。丧偶之妇再嫁，称“改嫁”；失偶与丈夫同族兄弟结婚，为“就亲”。失偶之夫再娶，
谓“填房”。改嫁、填房、就亲皆被认为不光彩之事，迎娶仪式从简。回族略异，婚前请阿訇
一道跪拜祖坟，念《古兰经》，称之“走坟”。结婚时间不拘日月，仪式简单，阿訇居中，双
方父母分立两旁，新婚夫妇跪前，阿訇将双方族名写于纸上，谓之“扎布”。候饭，不饮酒。

解放后，国家颁布《婚姻法》，提倡婚姻自主，破旧俗，立新风，订婚男女自愿，出现
“旅行结婚”和“集体结婚”等文明仪式。由于长期受旧习惯势力影响，某些旧俗尚未彻底根
除，还有看相合命、要彩礼、讲排尝大办酒席等旧弊。

二、丧葬

旧时，实行土葬。人死要讣告邻里亲朋，前往吊唁，送纸箔、钱物。死者穿寿衣，盛棺木。
家人穿白衣孝服，给吊客撒孝布，分早、午、晚三次报庙。入殓后，灵前置香炉、油灯，且有
米饭一盂，名“到头饭”，上插秫秸3支，称“打狗棒”。子女常跪灵前叩头、烧纸。显赫人
家请僧道诵经、做道场，昼夜不息。死者棺柩出葬，叫“出殡”。有入殓后随时出葬，一般人
家在7天以内，有钱人家停放35天或49天。出葬时，穷人用棺、席不等，抬往乱坟场，掘土挖穴
葬之；富有人家鼓乐僧道前引，家族亲友棺后相随，葬于祖坟茔地。回族异然，人死称“无常”，
先用清水净身8遍，请阿訇诵经，复净身3遍。后用白布(男32尺、女36尺)裹尸、罩以经匣，用
人抬至坟地，再诵经、置尸于坑内，首北足南，覆板加席，封土成坟。

解放后，党和政府宣传“无神论”，人民群众逐渐相信科学，逐渐简化丧葬仪式。1968年
10月始，城镇多行火葬。人死后，亲友前往吊唁，馈送花圈。送葬之日，家属亲友臂戴黑纱，
胸佩白花致哀。机关工作人员死后，多数开追悼会，致悼词。农村设公墓，实行深葬。至1984
年，取消非火化区，死者一律实行火化。某些仪式仍沿袭旧习。

三、喜庆

生 育 旧时小儿诞生三日，请客吃喜面，亲朋故友馈赠营养品，谓之“下奶”，此习延
续至今。“满月”或一百天，亲朋仍来祝贺，赠送首饰、衣物等，主人设宴招待，尤其老年得
子。此举更为隆重。

寿 辰 旧时老人寿辰，亲友、晚辈以寿面、寿桃、寿联、衣料送之。而今多为食物和钱。

乔 迁 即“搬家”。旧时由原住处迁往新居时，亲朋前来帮忙，主人则同时宴请四邻，
今已从简。