第四节 移风易俗




一、禁吸毒品

鸦片倍称“大烟”，系由罂粟花果实中提取乳状汁液制成毒品。自清朝中叶，西方侵略者
输入中国。鸦片战争后，列强入侵，吗啡、白面(海洛英)相继输入。民国时期，吸食鸦片者，
多为地富、豪绅、官吏、流氓，并以此勒索剥削劳苦大众，官府虽说禁毒，实则明禁暗纵。日
本侵入，毒品风行，受其害者不可胜计。伪满大同元年(1932年)，伪满洲国政府颁布《鸦片专
卖法》，县城龙泉保设鸦片专卖所2处，双阳、宝泉(阳春乡)、三兴保设鸦片零卖所各1处，日
吸鸦片者二三百人。伪满康德2年(1935年)，日吸食鸦片者增至641人。伪满洲国政府颁布《断
禁鸦片方案要纲》，采取每月发给吸食鸦片者“烟票”制，凭烟票买成品——烟膏份儿。官吏
乘机将鸦片高价卖给成瘾者，从中渔利，多数瘾者由吸烟改为“扎大烟”(静脉注射)，致瘾者
倾家荡产，极端贫困。初吸食鸦片者精神振作，即是“兴奋剂”；成瘾后身衰力竭，面黄肌瘦，
精神颓靡，成为病夫，直至死亡。解放后，人民政府发动群众，严禁吸毒，教而不改者，绳之
以法，始行根绝。

伪满康德2年(1935年)鸦片事项统计表



二、禁止赌博

赌博，俗称“耍钱”，是以财物作赌注比输赢非法活动。旧社会赌博名目甚多，计有押宝、
押会、打麻将、推牌九、看纸牌、掷色子(骰子)、抽签子等。嗜赌者日不暇食，夜不暇睡，常
年而为，冬季增多，春节为最。赌头、赌棍设赌场下赌注，致嗜赌者对财物输光，典房当地，
鬻妻卖子，家破人亡，或偷盗被捕作劳役。解放后，严禁赌博，被列为刑事犯罪，致赌博渐
少，但暗地仍有。

三、破除迷信

旧时，迷信流传已久，流毒甚深。在丧葬、嫁娶、年节之时，迷信活动尤甚，日常迷信风
习亦极盛行，名目繁多。

跳 神 人患疾病则认为是鬼神作祟，故请巫医神汉点香敲鼓，搬神请仙(即“搬杆子”)，
假托神仙附体，看病讨药。小儿惊痫昏迷谓之“丢魂”，即请巫求神给予“收魂”。结果是病
轻者不治自愈，病重者误病伤财，以此来愚弄病家，并骗取吃喝或财物。

许 愿 凡遇疾病或疑难之事，为祈求避免灾难，则要许愿，求助神祗。许愿者，小则许
“供”，即到庙堂烧香和奉献供品；中则谓之“烧香”，即请单鼓班子五六人不等，邀请天神
和列祖列宗赴宴，保佑合家免受灾祸，福利将临；大则许“戏”，大戏一唱就是几日，费事是
小，损失甚大。

求 雨 每逢旱年，信者即到当地龙王庙、土地庙为神牌焚香摆供，叩头祈祷，敲锣打鼓，
列队游行，头带鲜柳条编成帽圈，赤双足，短者三天，长者九日。求神许愿，杀猪宰羊，或演
“驴皮影”(即“皮影戏”)，或唱戏等。如不降雨，只好听命由天。

抽签问卜 为预测吉凶祸福，素有抽签、问卜、相面、批八字等迷信活动，实则用天干、
地支、五行、八卦等记时、物象有关文字，臆造诡词，托神弄鬼，说“相生相克，吉凶祸福，
皆由天命而定”，信者深受其害。

看风水 凡起建房屋，迁坟筑墓、出殡安葬等事，均必请堪舆先生(俗名“阴阳先生”)看
风看水。风水好坏，既关系到生人吉凶，又影响后代兴替。信者甘受愚弄，浪费财物，有则导
致邻里不睦，引起诉讼。解放后，迷信之风逐渐减少。

四、取缔娼妓

民国时期，依安妓女院、妓女不多。从妓者多为贫家妇女，因生活所迫，被拐卖窑娼，以
卖身求生，蒙受凌辱。日本入侵后，官署允许开设妓女院。伪满康德3年(1936年)，县城龙泉
(依龙镇)有妓女6人。嗣后，妓女院、妓女逐年增加，至解放前夕，妓女院几乎全部集中在县城
泰安街西南三道街，称之“西南拐”。另有日本人设妓女院3户。解放后，人民政府颁布“取缔
妓女院”法令，被迫害妓女方获新生。

五、殡葬改革

1968年10月始，建火葬常至1976年，年火化尸体一二百具。1977年，贯彻盛地殡葬改革工
作会议精神，平掉坟包92512个，火化率较前提高36％。1978年，县革命委员会发布《关于实
行火葬、移坟深葬不留包，禁止乱埋乱葬的通告》，火葬、深葬逐渐取代土葬留包之陋习。
1981年，县人民政府和公社进一步加强对殡葬改革工作的领导，民政科筹设殡葬改革管理所。
1983年，被黑龙江省人民政府评为殡葬改革先进县。1984年，取消非火化区。死者一律实行火
葬，被嫩江地区行政公署评为殡葬改革先进县。至1985年，火化尸体3513具。