第二章 民族 宗教



　　清朝初年，建华区域以达斡尔、鄂温克等民族居住为主体。康熙年间，建齐齐哈尔城后，
汉族人口才大量迁入。境内是多民族聚居区。

　　康熙十五年(1676年)，境内由新疆、河北、山东等地因被流放、充军、应征等事由迁入一
批回族士兵及家属，散居于卜奎村。康熙二十四年(1685年)，驿站站丁、官庄屯丁、水师营官
兵中汉族人连同家属从山西、河南、河北迁入。康熙三十八年(1699年)，满八旗兵民随黑龙江
将军衙门从墨尔根(今嫩江县)迁入。随朝廷对东北封禁政策的“开禁”和推行招民垦荒政策，
汉族人数不断增多，由汉、满、达斡尔、蒙、回等多民族居住区，渐渐地演变为以汉族为主体
的地区。民国初年，又有从辽宁、吉林和朝鲜半岛一带流入的朝鲜族人。

　　境内各少数民族人民有着光荣的革命斗争传统。在抗击沙俄侵略、保卫边疆的斗争中，在
抗日民族解放斗争中都表现出了高尚的民族气节。解放战争期间，各族人民积极参战，支援前
线；抗美援朝时期，自愿参军参战，奔赴朝鲜战场；土地改革、镇压反革命，以及社会主义建
设中，都做出了自已的贡献。

　　新中国成立后，党和政府重视少数民族的发展，相应地制定了一些优惠政策，少数民族的
政治、经济地位不断提高。1993年，双合村、高头村被政府批准为少数民族村。他们不仅与汉
族人享有同等权利，而且在升学、就医、生育、住房等方面都有优先待遇。

　　1990年，境内有回、满、鲜、蒙、达、壮、白、苗、瑶等23个少数民族，计15171人，占
总人口6.96％。其中，千人以上的民族有回、满、鲜、达、蒙。

　　清朝初年，达斡尔、蒙古、满族信奉原始宗教萨满教，相信“万物有神灵”。清真寺建成
前后，伊斯兰、佛、道教先后又传入境内，多以回民、汉民为信奉。修建了佛教寺庙，有观音
庵、大悲庵、药王庙、普恩寺、观音阁等；修建道教宫观有城隍庙、马神庙、文昌阁等。民国
时期，伊斯兰教、佛教、道教亦盛行。各种庙会、祭日此起彼伏，古城内外香烟缭绕。

　　沦陷阶段，宗教信仰被日本侵略者所利用，作为侵略、奴役、残害中国人民的工具。

　　新中国成立后，境内百姓信仰自由，各种宗教活动受到法律保护。80年代，政府重新维修
清真寺，保护宗教的各种合法活动。