第二节 礼仪习俗




礼 节

称 谓 有血、亲缘关系的晚辈对长辈用相应的辈分称呼。长辈对晚辈可直呼其名，平辈
之间多称兄弟姊妹或再加上排行第次。对无亲缘的上辈、晚辈也要推测年龄予以适当称呼。

上下级、干群和同事、朋友及陌生人之间的“同志”称谓在90年代已很少听到，代之以打
上等级地位和市场经济烙印的称谓。在企业单位对领导多称职务，对工人多称“师傅”。工友
之间多称兄弟姐妹，对外交往称男性为“先生”、女性为“女士”的渐增。


家 风

客人初次到访，将自己的亲属一一向客人介绍，并向客人献茶敬烟。若家里有客人，又有
新客人到访，则先将客人互相介绍，一同接待，不使客人有亲疏之感。不在客人面前口角争执，
不在客人面前教训孩子，以避逐客之嫌。用餐时，让客人作首位自己坐末位，请客人先开席；
长辈去晚辈家做客，以糖果糕点类相赠；晚辈拜望长辈则以烟酒、保健品相赠馈。到亲朋好友
家走访要先出声而后进门，进屋后见到人，不管熟悉与否均一一打招呼，尤其对年长者更为礼
貌周全。


交 谊

阿木尔人重交谊，一般分为：血缘相近的家族亲交谊，即叔伯亲代代亲；姻亲关系的交谊，
即姑舅亲三代亲；师徒情谊维系的时间比较长，徒弟多称师傅为长辈；朋友间的交谊，即心换
心，一辈亲；邻居之间的交谊，即远亲不如近邻；对一起参加工作、同学、战友、同事之间的
交谊比较重视，经常沟通、交往。


婚 嫁

1988年后，男女婚姻以恋爱自由，婚姻自主为主流。择偶不再强调出身、学历。新观念、
新时尚已被越来越多的年轻人所接受。男婚女嫁观念较传统，讲究实惠，举办婚礼，要找“明
白人”择吉日。结婚的前一天是娘家人答谢亲友的日子。婚礼一般都在新郎家举办，在此之前，
新郎的家长要做好充分的准备工作，请有经验的明白人主持婚礼，尽量把婚礼办得体面、周到、
热闹。找一辆像样的小车(轿车)接新娘，并把婆家带来的离娘肉 (4条肋骨)、粉条、葱等留下
一半、拿走一半。新娘到了新房后，由早已安排好的人梳头、叠被子、挂窗帘、点长命灯等，
男方家长 均给 “小红包”(包10—20元钱)以表谢意。婚礼上新郎新娘互相交换礼物，有金戒
指、手表、钢笔等。新婚之夜闹洞房逗乐取笑。婚后第三天回门，新郎新娘带着礼品，回娘家
看望老人，当天日落前返回自己家。结婚的当年女儿不在娘家过春节，不能看到娘家灯亮。经
济条件较好的家庭到饭店举办婚礼，

1995年后，婚事更为排场，请司仪、请摄像。接新娘的车多为轿车，有条件的家庭到饭店
摆酒席，结婚照不惜花钱。举行婚礼请乐队歌手以增加喜庆气氛。

2000年后，男女双方父母都给新郎新娘改口钱，由 101元，(意思是百里挑一)，已增至1001
元，富裕人家升至 10001元。在婚礼上，由童男童女做伴郎伴娘，陪伴步入婚礼殿堂，新郎新
娘在举行婚礼仪式时分别穿西服和婚纱。传统婚姻观念在逐步转变，子女对老年人再婚不再持
反对态度。

2005年后，婚庆服务悄然兴起，实行一条龙服务。统一颜色、统一车型接亲车队。结婚程
序繁琐、热闹。偏远林场举办婚礼仍按传统方式举办。也有一些小青年追求时尚去外地参加集
体婚礼。老年人再婚一般都低调进行，找几个至亲小酌一场，一般不举行婚礼仪式。


生 育

生育历来被视为家庭大事。优生优育、独生子女的习惯已经被人们所接受。上世纪90年代
后，孕妇一改过去把接生员请到家，非难产不住院的旧习，纷纷住院待产。妇女生育后，疗养
一个月，称“坐月子”，期间不劳作，不洗涤，保持富有营养的饮食，一般都由婆婆伺候月子。
亲朋好友送礼祝贺。婴儿满月时，办满月酒。婴儿一周岁时，将笔、胭脂、硬币等小物品放在
床上让婴儿抓，俗称“抓周”，预示长大后的命运。多数家庭在婴儿满月、周岁时照相留念。


寿 诞

每逢生日，男女老幼吃“长寿面”。1990年后，由于独生子女增多，长辈对孩子的生日比
较重视。部分家庭为孩子购买生日蛋糕、蜡烛，学西方人吹蜡烛、切蛋糕、唱生日快乐歌。亲
戚朋友多为过生日的孩子买礼物、赠“红包”。中学生互做生日的风气日盛，中青年办生日的
较少。老年人过六十六、七十大寿。六十六岁时，由女儿用 6两面包66个饺子，七十岁吃“一
刀切”长寿面。在老人生日，儿女赠送衣物礼品以示孝心。21世纪后，祝寿多在饭店举行，亲
朋团聚小酌，无繁琐礼仪。


葬 俗

2006年前，以土葬为主，俗称“入土为安”。由板材做成“三·五”或“四·六”棺木。
亲人亡故，穿戴寿衣、点送魂灯、供倒头饭，一般设灵堂3至5天，亲朋好友吊唁。孝子头戴孝
冠、腰系孝带。嫡亲晚辈腰系白色孝带，平辈亲属臂戴黑纱，孙辈黑臂纱上扎红布条。请“阴
阳先生”选墓地。出殡时，为死者“开光”、“入殓”；由长子摔丧盆；亲属哭丧。配偶不送
葬，女人送葬不上坟地。送殡路上一般由女婿撒黄纸钱(俗称买路钱)，遇桥、井压纸钱。埋葬
也逐步演变成机械化， 卡车拉灵柩、吊车吊棺木下葬、装载机培土。出殡后 3天圆坟，第7天
(俗称头七)，在自家烟囱根摆供品，烧纸撒草木灰。逢七日上坟祭奠至七七结束，女儿在五七
祭奠时送花。 周年、三周年大祭。有丧事的家庭3年内不贴春联、不放鞭炮，正月十五不挂彩
灯。

2007年，实行火葬。林业局筹资68万元建成殡仪服务中心，购置运遗体车辆及相关配套设
施。建设1.5公顷以树葬为主的公益墓地。自觉实施遗体火化的发给 1000元殡葬补贴。火化前，
为死者“开光”，开追悼会。对亡者进行整容、照相。送葬人最后一次告别亡者后进行火化。
骨灰盒一般存放在殡仪馆，也可买墓地树葬。


传统节日

当地人注重传统节日，将春节、元宵节、二月二、清明、端午节、鬼节(七月十五)、中秋
节、重阳节、小年(腊月二十三)、除夕等传统节日列为生活中的重要内容。

春 节 阿木尔人过春节都贴春联、挂彩灯、放鞭炮。时间在正月初一至正月初五。外出
的人一般都赶回家过团圆年。除夕下午太阳落山前开晚餐。除夕夜守岁吃饺子，必有鱼，鱼必
剩至初一，意为连年有余。初一全家在一起过年不外出，初二看望至亲辞岁。过了初五，拜友
宴客告一段落。木材生产高潮时期，春节放假三天。2000年后，将春节假期延长至正月十五。

元宵节 正月十四起，家家挂灯笼。每年，林业局都组织在主要街道做冰灯，放烟花，万
人空巷涌至大街观看烟花，场面甚为壮观。观完烟花，赶回家煮元宵。

清明节 清明例行扫墓，俗称“上坟”。近年，祭祖风气日盛，林业局倡导文明祭扫，献
花代替烧纸，但因正值防火戒严期，消防防火部门严查严守，严禁烧纸，以防火灾发生。

端午节 农历五月初五为端午节，俗称五月节。早起人们纷纷到山坡河边踏青。用露水洗
目，采树枝、艾蒿回家。家家挂葫芦、吃鸡蛋和粽子。近年，人们保护生态意识增强，很少有
人采树枝、艾蒿，只踏青。

中秋节 农历八月十五为中秋节，被视为与春节一样的大节日。是夜，合家团圆，吃月饼、
西瓜、苹果、葡萄佐以菜肴，取月圆人也圆之意。

小 年 腊月二十三，祭灶的习俗已经淡化。人们在此日搞卫生，做春节前准备。

除 夕 农历腊月三十(小月二十九)晚上，称除夕，俗称年三十。这天，早贴春联，晚吃
年夜饭，有长辈给孩子“压岁钱”的习俗。


现代节日

现代节日有元旦、国际劳动妇女节(“三八节”)、植树节、国际劳动节、中国青年节、国
际儿童节、建党节、建军节、国庆节、老人节、教师节等。

植树节 1979年起，每年3月12日(孙中山逝世纪念日)为中国植树节。1981年 12月，全国
人大五届四次会议通过《关于开展全民义务植树运动的决议》。国务院于次年颁布全国义务植
树实施办法要求：凡年满11岁公民除老弱病残者外，都有承担义务植树任务， 每人每年植树3
至5棵。因大兴安岭气候寒冷，经国家批准，将植树节移至4月28日。每年林业局都组织干部、
职工、学生开展义务植树活动。

教师节 1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议决定，每年9月10日为中国教
师节。是年，第一个教师节，林业局各级领导深入各学校慰问教师。以后历年教师节都召开庆
祝会，表彰奖励优秀教师。

老人节 中国古代传统，六为阴数，九为阳数。农历九月九，两阳相重，又称“重阳”。
1988年，将“重阳”定为中国老人节后，每年农历九月九，为家中老人过节。各级领导干部也
在节前慰问老干部、老职工和孤寡老人，并号召全社会发扬尊老爱幼光荣传统。


其他节日

情人节、愚人节、母亲节、父亲节、圣诞节等均系改革开放后由外传入。

情人节 2月14日。起源于古罗马，是欧美青年人喜爱的节日。20世纪 90年代后期传入大
兴安岭地区。年轻人较为喜欢此节。当日，朋友、夫妻、恋人赠鲜花、贺卡、巧克力等以示情
思，并以约会、请客等形式互诉衷肠，联络感情。

母亲节 5月第二个星期日为母亲节。提出设立母亲节倡议的是美国费城的安娜.M.贾维斯。
20世纪90年代中期传入大兴安岭地区，阿木尔也较流行。

父亲节 6月第三个星期日为父亲节。 第一个提出建议的是美国华盛顿的约翰.布鲁斯.多
德夫人。20世纪90年代后期传入大兴安岭。近年，为父亲母亲过节者渐增。逢节，儿女为父母
置宴或送衣物、鲜花至贺以示不忘父母养育之恩。

圣诞节 12月25日(耶稣诞生日)。20世纪末传入阿木尔。近年在青年人中逐渐盛行，商家
利用圣诞节推销节日用品。圣诞树成为大宾馆、饭店重要装饰。


宗教习俗

佛 教 2000年1月，林业局宣传部根据佛教徒申请， 按照民族政策，向漠河县政府、大
兴安岭地区行署民族宗教局、黑龙江省宗教局逐级申报新建阿木尔永度寺。黑龙江省宗教局于
2月13日下文批复“同意批准新建阿木尔永度寺”。5月，漠河县人民政府批准阿木尔永度寺为
合法宗教活动场所，建筑面积100平方米。有主持1人。永度寺法人代表释正智，佛教徒 7人，
教众36人。

2008年2月25日，经黑龙江省宗教局批准，将永度寺更名为北灵寺，迁至漠河县观音山。

基督教 1997年，阿木尔基督教会成立。聚会场所在向阳街。建筑面积160平方米。

2009年，基督教众81人。每周星期三、星期五、星期日下午聚会。活动内容主要是颂圣经、
唱“赞美诗”，祈祷和忏悔。