第二节 婚嫁丧葬



　　一、婚 嫁

　　(一)汉、满族婚嫁

　　旧式婚姻 旧社会，男女婚姻须听“父母之命，媒妁之言”，一切都由父母，媒人包办。
双方经媒人提亲后，再找阴阳先生测算男女双方的生辰八字，查看属相等，看有无犯禁忌之处，
这一过程称之递庚帖，合婚。然后双方还要相亲。女方到男方家相看，称“相门户”，又叫
“相姑爷”。男方到女方家相看，称“相媳妇”。相看后双方都满意，即可定婚。婚事定妥后，
要过两次聘礼。第一次过礼称“过小礼”。男方送女方家一些礼品和彩礼钱。第二次过礼在结
婚前10天左右进行，称“过大礼”。送的礼品一般有猪、酒、布匹等。两次过礼，女方均设小
宴款待男方来人。娶亲，最为群众所重视，称之为“小登科”，要办得隆重红火热闹，事先都
要请阴阳先生，选择吉日良辰，举行婚礼时，双方均设宴款待前来“赶礼”的亲友和街坊邻居，
称之为“喝喜洒”。女方先于男方一天举行，名日“添箱”。迎娶这天，稍有点门面的都雇一
班“吹手”，新郎披红彩骑对子马，带着彩轿，男女宾 2人及其他迎亲的人至女家迎娶。去的
入无论多少，均是去时单数，回来时加上新娘则成双数，以为吉利。迎亲队伍至女家，燃放鞭
炮，鼓乐齐鸣，新娘梳妆，然后用红巾盖头，由亲族抱到轿上，女方家出娘家客若干人，带着
嫁妆和一块“离娘肉”，还要有新娘的亲弟弟或直系亲属晚辈男孩“押车”，谓之“送亲”。
接新轿快到男方家时，要绕一点远路。轿到时，男方家要出来迎接，搀扶新娘下轿，还要给押
轿钱。新娘进门时，要用五谷杂粮拌以五彩纸屑向新人身上散打(多是岁数较小的弟妹们)。等
“吉时”一到，即开始“拜堂”。院中设方桌，置香斗上插弓箭(镇妖邪)，插一个没有秤砣的
称杆，桌上放香烛酒等物，将新娘扶立桌前，夫妻双双拜天地，拜父母，对拜，礼毕，入“洞
房”。新娘坐炕上，名日“坐福”，找老年妇女给新娘“开脸”(用丝线绞掉新娘脸上的汗毛)。
坐福时，忌属相，相冲者进屋观看被认为不吉利。晚饭时，备酒席一桌，新郎新妇同桌共饮，
名“合卺”、“交杯”，然后新妇更衣，下炕见家人及宾客。晚间，青年男女还要进行“闹洞
房”，“听房”等活动。婚后三天(也有七天的)，新婚夫妇携带礼品一同到女方家去，谓之
“回门”。如娘家较近，当天就返回来，如较远，则第二天再返回。

　　旧社会，还有指腹为婚，幼年定婚和童养媳等风俗，解放后已废除。

　　文明结婚 民国和伪满时期，有少数人举行文明结婚的仪式。新妇戴上花冠，新郎胸前戴
花。有司仪人唱：主婚人入席；证婚人入席；男女家族入席；介绍人入席；来宾入席；新郎新
妇入席等项目。入席后证婚人读证书，有新郎新妇交换饰物，行结婚礼，各席有代表讲话，新
郎新妇致词，撒五谷杂粮、彩色纸屑等项目。然后宴饮庆贺，并设礼帐收贺礼。

　　解放后的新式婚礼 男女双方到政府登记后，领取结婚证书，仪式在室内或室外举行，新
婚夫妇向主席像行礼，证婚人读证书，新郎新妇互相行礼，有的还进行唱歌跳舞等活动。最后
吃喜糖，不做宴会，不收礼。后来又出现旅行结婚，集体婚礼等。但这些形式并不普遍，结婚
仍以旧式婚礼为主，特别是近些年，结婚要彩礼，大办宴席，收贺礼，比陪嫁尤为盛行。

　　(二)朝鲜族婚礼

　　旧社会，朝鲜族婚姻也必须遵从“父母之命，媒妁之言”。定亲时，男方主人到女方家谈，
女方邀请亲友及邻舍老年人相陪，并摆设酒宴。结婚前夕，男方把选择的良辰吉日写在纸上封
好，谓之“约幅”，由男主人携带去女方家商量。女方把封好的“约幅”放在洁净的桌上，双
方主人面对“约幅”磕头下拜，然后启封，没有意见，方可确定结婚日期，如若不允，另行商
量。有关结婚所用的衣物，全由女方准备，女婿所穿衣服也要女方准备。举行婚礼时，新郎备
牛车到女方家迎娶，女方摆酒席款待迎亲之人。新娘梳妆完毕，叩拜老人，随新郎到婆家。举
行婚礼后，新娘即到里屋，不再外出。晚上在洞房内与同辈青年男女共同欢庆，边喝边舞。第
二天新妇开始认亲，衣着必须与第一天同。炕上置一张桌子，桌上置酒菜，正面铺好毛毯，新
妇从长辈开始依次行礼。认长辈，新妇斟酒，磕头，长辈赠送银钱，新妇回赠早已备好的衣物。
对于小辈，新妇赠送银钱少许。第三天，婆母将米囤及盛米瓢交于媳妇，表示从此开始做饭，
料理家务。新妇“回门”的时间，视娘家路途远近而定，近处有三天回门的，远处则隔三个月
或几年。回门时除新郎新娘外须去一长辈，以车相送，自带一桌丰盛的酒席。

　　解放后，旧式风俗有所变化，结婚用品由男方筹备，不过新娘衣装、被仍由女方负担。

　　二、丧 葬

　　(一)汉、满族丧葬

　　解放前的丧事礼仪比较繁杂，特别是老年人正常死亡，称为“白喜事”或“喜丧”。

　　报丧 病人在咽气前，由亲人洗浴、剃头、修剪指甲，换上装老衣服，抬到用木板搭好的
“排子”上。咽气以后，在死者嘴里放压钱(黄铜钱)，手里拿块“干粮”，称“打狗干粮”，
脚用麻绳绊上。死者头前点上豆油灯，供米饭一碗，称“倒头饭”，饭上插三支裹棉花球的筷
子，称“打狗棍”，然后烧“倒头纸”。至此，方给亲近的人通报丧事，俗称“送信”，又叫
“报丧”。

　　带孝 家中晚辈均穿白布孝衫，腰扎茴麻绳，戴白孝帽。死者下葬后，孝衫孝帽即脱掉，
但仍以一定方式带孝。在死者三周年内，家属不许穿红挂绿。第一年春节，家门不帖春联，第
二年春节帖蓝色春联，第三年春节才可以帖红春联。

　　送浆水 死者家属每日三次到土地庙或城隍庙去“报庙”，一人捧瓢盛稀饭水，至庙中焚
化纸钱，泼浆水，谓之“送浆水”。停灵期间，还要早晚哭泣烧纸，早起烧纸，叫烧“开门纸”，
晚上烧纸叫烧“关门纸”。丧盆里面的纸灰用黄纸包好，放在灵前，待出殡时随棺材一起埋掉。

　　入殓 第二日或第三日成殓，即将死者装入棺材后，死者由屋里往外抬时，上边要用大块
布或毯子遮上，不许见天。装入棺材后，长子手拿倒头棒，持油灯碗给死者开光，亲人围在灵
旁，观看死者遗容，但不许哭泣，忌讳眼泪掉到棺材里。开光同时将死者口含铜钱拿出，木匠
将棺材盖钉上，叫“煞扣”，这时亲属围在灵旁边哭边喊“躲钉”。

　　停灵 入殓后，将棺材停放在搭好的席棚中，灵棚前挂“岁数纸”一串，一岁一张。一般
停灵三日，也有停七日或三七的。停灵期间，一般都雇一班“吹鼓手”。亲友来吊唁时，吹鼓
手要“吹号”，家里人和来吊唁人一起跪在灵前大哭一场，表示对死者哀悼。停灵期问，还要
扎一些纸活，扎的多少，视经济情况而定，有钱人家扎的纸活，凡日常用具一应俱全。金童玉
女，牛、马、车是必须得扎的。

　　送盘缠 出殡前一天晚上， 拿着扎好的纸人、纸车、纸马、纸牛等到庙上烧丁， 同时烧
“路引”，长子站在板凳上，用扁担给死者指引方向，称为“指路”( 也有死者刚咽气就指路
的)。

　　出殡 出殡时家里所有晚辈人都跪在灵前痛哭一场，称为“辞灵”，长子跪在灵前，头顶
丧盆(即停灵期间烧纸用的泥盆)，待灵车一起，即将丧盆摔碎，在前打“灵头幡”引路。棺材
头放一只活公鸡，称“引魂鸡”。途中要边走边撒用黄纸剪的圆形中间带方孔银钱，叫“买路
钱”。遇到桥梁或十字路口孝子要磕头，压纸。

　　入葬 在出殡前，即先派人到预先选好的墓地挖坑，称“开圹子”，长子先挖第一锹，然
后将挖下的圆形土块放到一边留待压坟头用。坑挖好后，要将坑里脚印扫干净。灵柩一到，即
行下葬，先在坑四角垫 4个馒头，然后将灵柩放入坑中，柩前要点灯，叫“万年灯”。长子先
埋第一锹土，众人再埋。葬毕，所有人都得吃点干粮，喝点酒，不许“空口”。回到家中，要
先在大门外洗手，表示从此洗手不干了。下葬后 3天，家里人要到坟上去添土烧纸，称为“圆
坟”。

　　上望 俗称“死者回家”。从死者亡日起，到7天头(也有3天或15天的)，时问在人静时，
家人扎个秸梯竖在烟囱上，黄纸铺路，便于死者从烟囱进屋，从纸路出屋。按死者年岁，天一
对，地一对的计数饺子，供在烟囱下，烧上纸，亲人痛哭一场，意为死者只在今日方可来家看
望，从此再不能与家人团聚。

　　烧七 入葬后每 7天为1个七，共7个“七”，每“七”家人都要上坟烧纸祭奠。称为“烧
七”。到“终七”，举行较大型祭奠。到一百天，还要“烧百天”。以后 3年内，每年到忌日，
举行一祭，为“烧周年”。到3年，举行大祭，为“烧三周年”。

　　(二)朝鲜族丧葬

　　朝鲜族丧事礼仪较汉族简单。人咽气后，沐浴后简单更衣(原来穿过的干净衣服即可)。用
白布将全身裹上，停放在炕上。第 2天“入殓”后，将棺材装到集体公用的棺材罩里，抬到墓
地后，将棺材放入坑里，葬毕，棺材罩仍带回。回家后也“洗手”，并设宴招待。朝鲜族每年
的清明添土，五月节去锄草，七月十五上坟，八月十五祭祀一下并割大草。

　　解放后，党和政府大力提倡“移风易俗”，一些迷信色彩浓重的礼仪有所废弃，全县逐步
将土葬改为火葬，个别家庭丧葬的过程和礼仪仍沿用，但大有简化。