第三节 氏族组织



　　一、木 昆

　　鄂伦春的“木昆组织”是以血缘关系结成的原始社会的基本经济单位，在十七世纪以前保
留着这种完整的社会形态。“木昆”意为“兄弟内部”或“同姓人”。“木昆”氏族内部实行
禁婚；生产资料公有，集体生产，平均分配；共同祭祀祖神；有氏族公共墓地；定期召开氏族
大会，推选、更换氏族长“木昆达”。“木昆达”是氏族的最高首领，处理氏族内部事务，保
管祭祀宗谱，保障氏族成员安全，教育氏族成员遵守族规和传统习俗，监督氏族成员完成义务，
协调、处理氏族内部或部落之间的关系和纠纷，执行氏族的制裁，执行地方政府下达的命令和
交给的任务。与氏族成员共同参加生产劳动，领导狩猎生产和分配劳动果实。

　　氏族大会是氏族的最高权利体现。选举和撤换“木昆达”；登记宗谱，排列辈份，批准氏
族成员向其它部落迁移；处理氏族内部婚丧、财产继承、纠纷以及违犯氏族习俗行为等。氏族
大会由长辈先行商议，然后在氏族大会上通过。

　　二、乌力楞

　　十七世纪中叶，鄂伦春族猎民开始使用火枪进行狩猎，由于狩猎工具的改进和私有制的产
生，原始氏族公社公有制社会开始瓦解，产生新家庭公社“乌力楞”。“乌力楞”由同一父系
若干代子孙的四、五个或十几个小家庭组成，每个家庭都有枪支、马匹、猎犬等生产工具。乌
力楞的家族长称“塔坦达”，由族员选举产生，有较高的狩猎技术和威望。乌力楞的生产资料
实行公有制，共同劳动，共同分配。“乌力楞”家庭成员由于受生产关系不断发展的影响，逐
渐脱离血缘、亲缘关系，形成以河流或地域关系组成的社会单位。

　　按照分布在呼玛河、宽河、那温河、盘古河流域的鄂伦春人，分为“玛涅依尔”(含“吴
恰尔汗”)和“葛瓦依尔”(含“韦拉依尔”、“古拉依尔”)两个氏族；有孟(玛涅依尔)、吴
(吴恰尔汗)、葛(葛瓦依尔)、魏(韦拉依尔)、关(古拉依尔)5个姓氏。