第四节 丧 葬



　　昂昂溪解放后，汉族人死后，城市与农村都实行土葬，一般要停放3天，有的入殓后当天
人葬。有钱或富贵人家要停放5天、7天不等，门外挂纸幡，丧葬仪式也很讲究，人死后要讣告
亲朋好友，前往吊唁，送纸箔、钱物等，死者穿寿衣(亦称装老衣)，停放在外屋床板上。全家
人穿孝衣，用白粗布作长衫，腰间扎麻绳、头戴白布孝帽，给吊唁者撤孝带或孝衫，谓之“撇
孝”。一日早、午、晚三次去庙上报庙(有的亦称送浆水)。富贵人家还要雇乐队，请僧道诵经
作道常在停尸期间，死者家人要扎纸人、纸马、纸牛等。死者棺柩出葬，谓之“出殡”，选良
辰吉日人殓，为死者送行，并将纸人、纸马、纸牛等抬到庙前焚化。下葬前请风水先生(亦称
阴阳先生)看好坟地。有钱人家葬于祖坟茔地，立碑。贫苦人家用棺、席等，抬于乱尸岗，掘
土挖穴葬之。人死后分五七(35天)、七七(49天)、百日、周年等，子女都要上坟祭祀。晚辈要
三年才除孝。

　　回族与汉族不同，仪式较为简单，人死称“无常”，停尸不超3天。入葬前先用清水净身
三遍，后用白布(男36尺，女32尺)裹尸，将尸体装入“经匣”，请阿訇诵经，众人抬到坟地，
将尸置于坑内，封土成坟。

　　其他少数民族保留了各自的丧葬旧俗。

　　中华人民共和国成立后，政府提倡人死后要深埋、火葬，节俭办丧事，广大人民群众，逐
渐相信科学，丧葬仪式逐渐简化。城镇多实行火葬、农村仍实行土葬。1994年后，全区推行火
葬，城乡开展了一次大规模的移坟、平坟、深葬活动。城镇基本全部实行火葬，农村火葬者日
趋增多，但某些仪式仍沿袭旧俗。送葬之日，家属亲友臂戴黑纱，胸佩白花，表示致哀。送葬
亲友乘车送至火葬场，举行瞻仰遗容式。尸体焚化后，将骨灰装入盒内，贮存于殡葬所内。每
年清明节时家属子女前往祭祀。