第二节 其它各教

一、道教
解放前，在武庙屯、爱辉城，建有关帝庙，黑河镇内建有城隍庙，均为道教主要活动场
所。武庙屯的关帝庙建于1921年(民国十年)9月9日，城隍庙建于1938年(伪满康德五年)9月1
3日。武庙屯的关帝庙，解放前由朱宗玉把持，有道士、道徒约30余人，信徒均为汉族。黑河
镇内城隍庙，解放前由谢丛华主持。
解放前，武庙屯的关帝庙正式入教者不多，但是信仰道教的男女老幼到该庙求福、求财
、求子的人却很多，特别是每逢农历四月十八在该庙举行的娘娘庙会，参加的人很多，直到
解放初期，此处仍有此项活动。解放后，该庙朱宗玉利用宗教从事反革命活动，1950年被我
人民政府镇压，同时取缔了该教，关闭了关帝庙，后改为结核病防治病院。
建国后，爱辉城的关帝庙，黑河镇内的城隍庙也均被关闭。
二、基督教
黑河镇内有基督教堂一座，1940年(伪满康德七年)由信徒集资筹建。该教由宗教职业者
牧师韩秀忱(于1975年病故)主持。“文化大革命”前，该教有执事管理教会，协助牧师传教
，进行宗教活动。解放以后到“文化大革命”前，先后有十余人充任过执事，信徒多时达20
0人左右，“文化大革命”前夕下降到20人左右。信徒有工人、农民、干部、学生、儿童等。
该教每周星期日为信徒集会讲圣经之日。教会由信徒自愿奉献现金和实物，作为供养牧师生
活和教会活动经费之用。
三、伊斯兰教
在黑河镇和爱辉城有伊斯兰教清真寺各一座。黑河镇的伊斯兰教清真寺建于民国初年，
由当地回族群众集资所建。该清真寺由宗教职业者教长(阿訇)、助教、学生(哈利发)、刀师
夫、四师夫和宗教虔诚者，或有钱有势并在回民群众中有威信被称为“乡老”者组成乡老会
管理。寺内教长(阿訇)，由教民群众集资聘请担任。每年由教民群众自愿写“乜贴”(自愿奉
献募捐)，负担给教长每年的“书修费”(每年的工资)。民国时期，阿訇是韩二，伪满时期是
杨化民，解放前后是韩誉久(韩再洪，现于哈市任阿訇)，解放后到“文化大革命”前是金连
亭(已故)、白锡昌二人，现任阿訇仍是白锡昌。建国前和建国初期，回民均信仰伊斯兰教。
1958年宗教改革前，有80%以上的回族信仰该教。宗教改革后到“文化大革命”前，参加伊斯
兰教活动的群众，逐步下降到四、五十人。
爱辉城的伊斯兰教清真寺，民国时期的阿訇是韩再明，1945年前后是张洪儒，乡老有米
玉庆、杨德山、陈秀山等。该寺阿訇1951年迁往外地后，寺内停止宗教活动。
四、佛教
1940年(伪满康德七年)，在讷河县金刚寺出家当和尚的宝灵法师来黑河传教，建立佛教
会，地点在黑河镇南大厅。初任该会正、副会长的有刘画舫、刘剑秋、孙玉藻。后期的正、
副会长由王荣久、曲文禄担任。该会有会员300多名。解放后该会停止活动。
五、东正教
伪满时期，在黑河镇由俄人组织东正教，该教曾被黑河日本特务机关所利用。教堂在日
本特务机关支持下，曾修缮两次，教会会员也曾受日本特务机关派遣，对苏联进行多次侦探
。先后担任神甫的有俄人九人。