第五节 帮会

一、在理教
在理教也称在理会，俗称“在礼”，以禁戒烟酒为宗旨，民国初年传入县内。民国3年(
1914年)，在奇克特西门外设集会公所，名玉善堂。民国21年(1932年)，在逊河成立理善会，
集会公所名玉善堂，属黑河理善会领导。拥有信徒50名，并监理奇克玉善堂教务活动。
伪满康德3年(1936年)，奇克县车陆村成立理善会，公所名一善堂，有信徒15人，属逊河
理善会领导。
按理善会规定，每年农历的二月十九日、六月十九日、九月九日、十二月八日为集会日
，届期举行仪式接收信徒。
1948年土地改革运动结束后，这一帮会自行消散。
二、清帮
清帮也称青帮，俗称“在家礼”。民国初年由关里(泛指山东、河北)传入县内。据黑河
地区档案馆藏《宗教团体调查表》记载，民国5年(1916年)，在奇克特西门外建立“三义堂”
，至民国21年(1932年)，有信徒146人。
东北沦陷时期，日本侵略者对这一帮会实行“明禁暗纵”方针，利用其中少数坏人，为
其特务活动服务。解放后的1946年，逊克县处于无政府时期，当地政治土匪——挺进军，为
了扩充势力，利用乌云县雪水温村的清帮信徒申庆河，在奇克大摆香堂(清帮集会举行收徒拜
师仪式)，广收信徒，“在家礼”盛极一时。有些人被迫参加，期求身家免遭土匪蹂躏。194
8年土改后，家礼教被取缔。