第四章 宗教信仰
第一节 宗教



　　据民国初年调查，本县无宗教活动。到20年代末期，始有佛教传入；伪满初年，又传入道
教；新中国成立后，回族人民带来了伊斯兰教；近年在民间出现了基督教。兹分别简述如下：

　　一、佛 教

　　和尚沈元发约于1928年(民国17年)到兆兴镇传教，在当地政府和绅商的支持下，于1930年
修建一所名曰“三善佛堂”的寺庙作为传道之所。三善佛堂有殿堂6间计168平方米。沈长老定
居堂内，不时出外化缘和剃度僧尼，几年间吸收僧徒67人，尼姑31人。土地改革时，僧尼还俗
为民，三善佛堂亦被分给贫苦农民。

　　二、道 教

　　日伪统治时期，秦明修等3名道士去太平沟，以化缘和种地为生。1935年(伪康德2年)太平
沟金矿局出资，在该局西北山坳(今名庙沟)中修建一布教所，命名“太极观”，有殿房10间，
面积280平方米，分上下两殿。秦等在该地发展道徒49人，其中女性12人。

　　1939年(伪康德6年)道教徒那元惠等2人在镇东村修建三圣宫3间，共74 平方米，作为传教、
起居的场所。他们常去县内各村化缘、传教，先后收道徒41人，其中女性18人。

　　土地改革时，群众以破除迷信为由，将以上两处道观内的神像拆除。道徒还俗，自食其力。
至“文化大革命”时，道观亦被拆毁。

　　三、伊斯兰教

　　信仰伊斯兰教的人全系回族人民，故该教又称回教。新中国成立之后，外来人口逐年增加，
1950年 9月随山东、热河移民，迁入回族居民11户，从此，有了伊斯兰教的信仰者，但无宗教
活动。1957年始有教长阿訇，首任为县政协委员丁芝圃，但无清真寺。现县属回民93人，其中
百分之九十居住在凤翔镇。县人民政府尊重伊斯兰教徒的宗教活动和习俗，年节给予生活上的
特殊照顾，开斋节还放假1天。

　　四、基督教

　　1984年奋斗乡农民吴怀弟与鹤岗市基督教会联系妥当之后，返乡传道，迄已发展教徒70余
人。吴未向政府申请办教，政府亦未将其纳入宗教事务管理之内。该教与鹤北林业局、宝泉岭
农场的一些教徒有联系，其活动为每星期日到吴家作礼拜，学《圣经》，听讲道等，教徒多系
家庭妇女和慢性病患者。

　　此外，有类似宗教的所谓家理教。据口碑资料，此教为19世纪60年代太平天国失败之后，
清政府将义军士兵之一部分流放到嘉荫河一带时所传入，并在嘉荫河北山上建观音庙一所。民
国及伪满年间仍有此教存在，但人数及活动情况不详。新中国成立之后，已无此教。