第三章 宗教
第一节 喇嘛教



　　喇嘛教属藏传佛教的一支黄教。

　　1985年，全县健在且始终未还俗的蒙古族喇嘛共 3人：即赛金仓喇嘛(又称高喇嘛)、白斯
楞喇嘛和段喇嘛。三位喇嘛集体住宿在巴彦查干乡大庙村。1986年，段喇嘛回原籍胡吉吐莫镇
白音花村新屯，直到圆寂，大庙村仅剩赛金仓喇嘛和白斯楞喇嘛二人。

　　赛金仓喇嘛原在富裕正洁寺内从事寺庙管理、对外社交等活动。大金泡水面归属发生争议
后，他不顾年老体弱，协助大庙村党支部、村委会到县、市、省、直至北京上访申诉，使大金
泡水面归属问题得到妥善解决。1995年，赛金仓喇嘛在县中蒙医医院圆寂。赛金仓喇嘛曾当选
省、市、县政协委员。

　　白斯楞喇嘛精通佛经，擅做佛事，每天早、晚都要烧香、点佛灯、念佛经、礼拜神佛、洒
圣水。蒙古族群众遇天灾病业，也请白斯楞喇嘛诵经，消灾祈福，或为逝者念经超度，甚至有
的高考生请他念经做佛事，希冀高考取得好成绩。1997年，白斯楞喇嘛在大庙村圆寂。白斯楞
喇嘛生前曾当选为县七届政协委员。

　　三个喇嘛圆寂后，蒙古族群众对喇嘛教的虔诚信仰并末随之减弱、消失，而是一方面急切
呼吁县、市、省重建大庙富裕正洁寺，并外请喇嘛主持，一方面将对喇嘛教的崇拜转移到富裕
正洁寺第七世活佛阿旺·色楞那木吉勒的遗孀身上，大家尊其为“喇嘛额伊”。每年农历 4月
18日前，“喇嘛额伊”都要赴内蒙古乌兰浩特市葛根庙朝拜，参加一年一度的喇嘛教徒聚会，
同时代蒙古族群众祈福问卦。

　　普通喇嘛教信徒每逢农历月初、月中或年、节在各自家里摆放佛像、烧香、敬献贡品、哈
达，然后磕头、跪拜。2002年，大庙村委会及群众自发筹资 2 000余元，在富裕正洁寺遗址树
纪念碑 1块，供人瞻仰、朝拜。从此，很多外地人慕名而至，每年都有外地人合家到遗址上烧
香磕头，祷告祈福。2002～2003年，县委、县政府为发扬蒙古族传统文化，开发旅游业，结合
蒙古族群众的意愿，联系美国、加拿大佛教考察团2批4人到富裕正洁寺实施考察，商议投资重
建富裕正洁寺事宜。年末，全县喇嘛教信徒5 000余人。