第二节 礼仪习俗




婚 嫁

提 亲 一是男女双方自由恋爱，为求名正言顺，托一熟人做介绍人。二是通过介绍人介
绍提亲，男女约定时间相见，首次见面仅对相貌、年龄、言谈举止表层认识，以后则自行约会，
对方品性、家庭、职业、兴趣爱好作深入了解，中意者确定恋爱关系。进入21世纪后，部分青
年男女通过网络交友结识，自由恋爱。

定 亲 俗称会亲饭，男女双方交往一段时间，认为满意即可定亲。这种定亲方式叫口头
定亲，由男女双方(包括家长、直系亲属等)约定时间聚会，以交谈方式，将亲事定下。地点一
般选在男方，由男方设宴款待，并给女方见面礼。议婚男女双方商议结婚时间，彩礼多少，嫁
娶日程，接(或送)亲方式等。

议 婚 由双方家长、子女直接出面交换意见，有时须介绍人从中协调，往往商议多次才
能达成共识。议婚时男方要付给女方一笔彩礼置办嫁妆。

婚 礼 吉期正典日，男方选定男女傧相， 由男方家庭聘请的领队，带着4根肋骨的猪肉
(俗称离娘肉)，4斤粉条，4棵大葱，新郎做轿车前去迎娶新娘。迎亲队伍回来时鞭炮齐鸣，新
郎新娘由男女傧相陪伴，在司仪的主持下举行婚礼仪式，由证婚人宣读结婚证书，新郎、新娘
介绍恋爱经过，互赠新婚礼物，拜父母和亲朋好友，新郎、新娘对拜，同辈小叔子们用事先准
备好的五谷杂粮打新娘，整个典礼结束。如男方不准备喜宴，新郎新娘便给前来贺喜的亲朋好
友和娘家送亲的亲友剥喜糖、点喜烟；如备宴，宴请宾客，一对新人逐一敬酒，以示感谢。21
世纪，随着生活水平提高，男女双方婚前拍摄婚纱照、艺术照、结婚典礼时，新娘通常穿白色
婚纱，手捧鲜花，鸣放礼炮，并聘请专业人员对婚礼全程录像、照相，并制作成光盘。以做留
念。女方家住本地，新郎新娘还要3天回门，路近的当天去当天回来， 路远的第二天回来。家
不在当地的，到年节或有机会再回去访亲。 伊斯兰教徒婚礼 把当地回族中德高望重的老人请
到家中，由阿訇主持，先写“伊扎布”(相当于结婚证书)，写完“伊扎布”后，由阿訇念祝贺
词，后两亲“拿手”(表明双方正式结亲)，婚礼结束。


生 日

诞辰，俗谓“生日”。逢每年老人生日，过大寿即过生日，举家庆贺，特别当父母66岁诞
辰时，儿女为父母做寿，女儿得用六两精肉、六两面、包68个饺子，给父亲或母亲吃，吃得越
多越好，希望老人多福多寿，当天儿女们聚齐，照全家福。进入90年代，许多家庭到酒店为老
人祝寿，或到电视台点歌为老人贺寿。90年代后期，独生子女过生日成为为家庭关注的中心，
每逢生日必过，且隆重。


丧 葬

区内无火葬场，实行土葬，棺木选用落叶松木制作。制棺多采用 “三五棺”(即三寸帮、
五寸天)或“四六棺”(即四寸帮、六寸天)。 未婚人员死后用厚木板制作简易棺木，不涂油漆，
放入山中，不埋土、不立碑。病者临危前，子女及家人到场日夜守候，听其临终前的嘱托。病
者咽下最后一口气，守在身旁子女及家人称为“送终”。死后，家人要替死者擦脸，梳头，穿
鞋，戴帽子后，搭建一停尸床将尸体移上，盖以黄布单。搭建一座灵棚，棚门贴上挽联，挂上
椁头纸，以示邻里。尸体入棺后，孝子轮流侍守棺侧，朝夕不离。亲朋好友吊孝，由孝子跪拜
迎送。90年代后为死者戴孝已从简，按死者的性别，分男左女右戴孝。出殡一般早晨 8点左右，
出殡时先将灵棚拆掉，用吊车将棺木吊上汽车，灵车起动时，长子开始摔丧盆， (烧纸用的瓦
盆)孝子们哭喊爸(妈)一路走好。 出殡队伍一般是灵车在前，孝子站在灵车上，后面是装沙土
的翻斗车，送葬车。死者入葬后第三天，亲友去圆坟、添土、烧纸。死者入葬后每七天上坟烧
纸一次，共烧7个期，第 49天止。以逝者死亡之日计算，第一年烧一周年，第三年烧三周年，
第五年烧五周年，第十年烧十周年。烧周年时，远道的亲属也要赶来参加。伊斯兰教丧葬对亡
人先进行洗浴清洗干净，然后用“白布”将亡人包好，抬至“经匣”上， 举行“者那在”(殡
礼)，为亡人进行祈祷。站完 “者那在”后将亡人抬至坟地埋葬。随后在“七日”、“四十日”、
“百日”、“周年”召集广大穆斯林聚会，请阿訇开经，纪念亡人，并炸油香分送参加集会的
穆斯林。