第三节 祭祀


　　

　　解放前因封建迷信，人们信奉神灵，有祭祀祖先、神灵的习俗。如今，信奉者极少。

　　祭祖 解放前， 本地多以红纸书写“供奉：某氏门中， 先远三代宗亲之位”，其上横书
“祖先堂”三字。富贵人家多有“家谱”或“谱书”，并将其供奉在香案上，每逢春节，无论
贫富都要焚香燃烛，上供叩拜。此外还有墓祭(上坟)的习俗。每到清明、农历七月十五、十月
初一及春节前几天，必携香酒冥镪到坟前祭墓、填土。农历十月初一还有烧包袱送寒衣之祭。
解放后破除了迷信，只有清明节扫祭的风俗尚存。

　　祭神 祭神除不烧纸钱外，其仪式大致与祭祖相同。在旧社会一般农家祀者为门神、皂君。
也有兼祀天地、观音菩萨的，还有祀胡仙、黄仙、“张仙打狗”或“眼光娘娘”的。解放后绝
大多数人相信科学，只有少数人还迷信鬼神之类。

　　祭祀 解放前有春秋两季“祀孔”、“祀关岳”的习俗。每年春季农历二月上丁日之阳历
日期，秋季农历八月上丁日之阳历日期为祀孔日。以县最高文官为主祭人，下属重要官员为陪
祭人，以学界为主体，各界知名人士参加。每年春季农历二月上戊日之阳历日期，秋季农历八
月上戊日之阳历日期为祀关岳之日，以军队、学界为主体，各界知名人士参加。祀孔在文庙，
祀关岳在关岳庙，均以牛、羊、猪三牲和干鲜果品为供，祭祀后，各官员均按等级分享供品。