第四节 时令节日


　　
　　县内居民习惯以农历过各种节日节令，其中以春节、元宵节、端午节和中秋节最为隆重。

　　春节 农历腊月三十称“除夕”，正月初一称“春节”，除夕和春节统称为“过年”。新
的一年是从午夜开始的，故有“一夜连双岁，五更分二年”之说。过年时家家张灯结彩，贴年
画，户户贴春联，粘“挂钱”，蒸年糕，象征“年年气运高”，发福生财。供祖宗，摆供品，
焚香烧纸，祭祖迎神。除夕的晚餐极丰盛，有鸡，以示吉利；有鱼，象征连年有余。子孙儿女
欢聚一堂，共吃团圆饭。此夜忌睡眠，俗称“守岁”。室内外灯火辉煌，庭院高杆挂灯，门上
结彩，一片通明。至子夜，燃放鞭炮，迎“财神”，接“喜神”，敬“福神”，焚香烧纸。然
后吃饺子以庆新春，通宵达旦。第二天早晨为大年初一，早饭仍吃饺子，晚辈给长辈拜年、行
叩首礼，平辈见面互道“恭喜”、“发财”。办秧歌、踩高跷、耍龙灯、跑旱船、翩翩起舞。
直到正月初五日。解放后，随着人们政治地位的提高和生活不断改善，每逢春节，除焚香祭神
等迷信活动被废除外，不仅延续了其它风俗，而且还增加了许多富有意义的活动内容。

　　“人期日” 正月初七、十七、二十七为“人期日子”，家家早餐面条，以示“长寿”。

　　元宵节 正月十五日为元宵节，也叫“上元节”、“灯花节”。家家悬灯结彩，十四日到
十六日晚上有灯会。猜灯谜，耍龙灯，踩高跷、敲锣打鼓，燃放烟花、鞭炮，游人满街，观看
灯火，热闹非凡，晚餐多吃汤元。至今尚有此习俗。

　　“添仓日” 正月二十五日为“添仓日”，此日农民用小灰在院内撒圆圈或用高梁秸作农
具插入碗中祭拜，以求粮谷满仓。此俗现已基本绝迹。

　　龙凤日 二月二日为“龙凤日”，又称“龙抬头日”，此日多数人家要吃猪头肉，妇女忌
做针线活，以防“扎龙眼”。农家早起从灶前撒小灰至井沿，谓之“领龙道”。小孩戴“龙尾”，
农民还要搞“驱虫”等活动。此习惯在解放后逐渐破除，但吃猪头肉的习俗至今尚存。

　　清明节 古代为纪念介子推，自清明的前一天开始，三天不动烟火，吃寒食，谓之“寒食
节”。在清明这天，人们除吃干食外，还要上坟添土，焚香烧纸。解放后，除多数群众上坟添
土外，机关、团体、学校还组织群众、学生，佩带白花，手拿工具，到烈士陵园扫墓，进行革
命传统教育。

　　庙会 四月初八、十八、二十八为庙会日，要在娘娘庙前高搭戏棚演戏，并进行集市贸易
活动，迷信者到庙内焚香还愿，道士念经。今庙已拆除，庙会已废除。

　　端午节 五月初五为端午节，又称五月节。为纪念爱国诗人屈原，家家吃粽子、鸡蛋。门
窗、房檐上插艾蒿， 悬挂五色小葫芦。小孩手脚和脖子上系五色线， 身戴五谷粮小口袋，以
“驱邪避灾”。清晨人们早起，到小麦地用露水洗手和脸，以“去百病”，此俗一直延续至今。

　　雨节 五月十三日为“雨节”。迷信传说这是“关公单刀赴会”之日，关公骑马跑动，马
流汗如雨，因而常有雷雨之应。故有“大旱不过五月十三”的农谚。

　　“七夕会” 七月初七日称“七夕会”。传说此天是牛郎与织女在“天河”上相见之日。
过去民间广为流传喜鹊搭桥织女流泪等神话故事。

　　“鬼节” 七月十五日称“鬼节”，又称中元节。旧社会时，这天大搞祭祖上坟活动，晚
问撒“路灯”，以超度“亡魂”出孽海入“西天极乐世界”，或转回再生为人，此迷信习俗现
已逐渐废除。

　　中秋节 八月十五日为中秋节，又称八月节。晚间要吃月饼和瓜果，并祭月摆供品，观赏
月景。此习俗至今尚存。

　　重阳节 九月初九为重阳节，是我国传统节日。旧社会时此日人们有登高远眺的风俗，民
间又迷信地把此日说成是“大神会”，这天“大神”要出马看病，以骗民财。此迷信活动现已
废除。

　　腊八 腊月初八俗称腊八。人们在这天要吃用多种米豆合在一起煮的腊八粥。因此时天气
寒冷，故有“腊七、腊八冻掉下巴”之说。

　　过小年 腊月二十三日为过小年，这天家家都要祭灶、吃灶糖，焚烧“灶王爷”像上天。
解放后祭灶的迷信已破除。

　　建国以来， 全县人民除按农历过年节外，还对公历中的 “元旦”、“三·八”妇女节、
“五·一”国际劳动节、“六·一”儿童节、“七·一”党的生日、“八·一”建军节、“九
·十”教师节、“十·一”国庆节等佳节都很重视，每逢节日都举办各种庆祝活动，并按国家
规定放假休息。各家还要改善生活，欢度节日。