第二节 婚姻


　　

　　关于婚姻事项，解放前有新制、旧制之分。街镇有用新制者，乡村多用旧制。先以媒妁商
订、有自幼以父母之命订婚的曰“娃娃亲”：有年稍长以父母之命与自主参半者曰“爱好结亲”；
有女家无度男家以厚币定婚者， 不管男女岁数相差多少而成婚者。 定妥后男家往女家吃酒叫
“过小礼”；在结婚前一月之内又行一次，叫“过大礼”，也有两次并为一次者。合卺之日，
女家三亲六故齐往男家吃酒叫“送亲”。男家亲故同宴会庆贺叫“赶礼”。在结婚仪式上，亦
分新旧两类。

　　二十世纪四十年代以前， 均以旧式为主，即黎明前后，选定吉时， 新郎先往女家迎亲叫
“迎亲”。即以乘轿、或乘车，鼓吹相随，新郎不去迎亲时叫“等亲”。男家遣以老妪曰“娶
亲婆”，女家亦遣以老妪曰“送亲婆”，相同扶持新人上轿或上车，至男家列有香案，新人下
轿，男女同至案前行三叩礼曰“拜天地”或“拜堂”。司仪人唱曰新人住上掺，步步保平安，
一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。”正是：洞房花烛夜、金榜题名时。拜后扶新人入室“坐福”，
至午饭后，诸所毕事。

　　旧社会重男轻女，一夫多妻者大有人在，不但受法律保护，而且倍受赞场。一夫多妻者大
都是官宦士绅之家，多妻妾者有二、三人，甚至五、六人。年紧相差悬殊，主要以钱势许之。

　　新中国建立前后，“拜堂”仪式有所改进称新式结婚典礼。一般在午前，有男女双方主婚
人、专聘尊长或请男方单位领导人为证婚人，介绍人，并有男女宾相，司仪成礼，事毕宴会，
招待女家、宾客亲友。在“文化大革命”后，由于人民群众对毛主席的尊敬，在结婚仪式上，
增加了新的内容。挂有国旗和毛主席像，新人除向证婚人、主婚人，介绍人致敬外，首先向国
旗和毛主席像致敬，由证婚人、主婚人、介绍人、来宾讲话外，新郎新妇也要讲话，还有证婚
人读“结婚证书”、学习“毛主席语录”和交换实物等新内容。仪式结束后，男女宾相引新人
入新房。开始招待“娘家客人”和亲友。

　　把接“新娘”的坐轿、坐大车改为步行。骑自行车甚至目前乘汽车。随着交通工具之变化
而变化。

　　建国后，新婚姻法公布，处于新旧交替时代，由于封建残余思想尚未肃清，延用旧式新制
的婚姻制度时间较长。从二十世纪六十年代开始，绝大部分妇女走向社会，对个人婚姻，摆脱
了家庭的束缚。通过自由恋爱，互相了解等过程；有的虽未通过自由恋爱，一般也相互了解。
由男方请介绍人赴女方说媒，也有少数由女方找介绍到男方说媒的，经男女双方家长同意，更
主要是男女双方本人同意后，由媒人约定双方确定“过礼”，由男方家长到女家吃酒，并给女
家“过礼钱”，做为女方嫁妆费。

　　文化大革命前，结婚时备以糖、茶、烟、瓜子等食品招待之。“文化大革命”后期结婚宴
客之风盛行，习以为常，有人认为，结婚不办没有排场。1968年至1969年，红卫兵对此认为是
四旧必须制止。1970年以后，曾一度结婚不宴了。大吃大喝，铺张浪费之风，暂被制止。

　　十一届三中全会之后，生活提高了，结婚置家俱，排宴之风，重新兴起。1982年，区团委
曾号召青年，按新事新办的方法进行集体婚礼，对抵制大办喜事起到较大作用。但由于人民生
活的不断提高，结婚时大制家俱和大办喜事的现象仍很盛行。

　　结婚日，大多是星期天或节假日。尤为佳者遇上双月双日为好，已相沿成习。如1985年10
月6日，阳历、阴历均为双月双日，仅本区管辖内结婚竟达百余家。又如1977年12月 22日，是
一年最后一个双月双日又是星期天，为躲过次年禁忌的“闰月年”求得吉利万事如意，这天结
婚者达500户，仅做腰带红布，抢购一空，厨师被请光。

　　近来由于自由恋爱结合者，不要结婚彩礼的也屡见不鲜。举行旧结婚仪式，已基本取消。
采取旅行结婚者也越来越多，很多人都在提倡，旅行结婚将是今后的发展趋势。