第二节 婚丧喜庆


一、婚嫁
本地区的婚姻风俗大体为旧社会遗留下来的旧习俗和新社会婚姻习俗两种。当前不论男
婚还是女嫁，都是自由恋爱，父母之命、媒妁之言已不复存在。
订婚 50年代初期，由于林区刚刚开发，从全国各地流入的伐木工人大多数是青壮年男
子，他们“光棍”一条，由于当时女青年少，到了婚龄，他们只好回家乡订婚。50年代末期，大批
职工家属来林区投夫，一些外地姑娘来林区参加工作，并有的姑娘投亲靠友来找对象，林区的
青年女子才逐渐多了起来。定亲时，如果二人情投意合，有的女方要一块手表、一架缝纫机及被
褥和少量衣物等。更为简便的婚事，男女双方都是职工的，不做家具，不填衣物，只将二人行李
搬在一起，就算成婚。70年代中期之后，由于生活水平提高，订婚时，男方要给女方“过礼”或买
衣物钱，少者三、五百元，多者八、九百乃至千元。“过礼”一般都是在“会亲家”时进行。结婚时
男方还要做两至四套行李，70年代中期至80年代初，男方还要置备立柜、炕琴、写字台、沙发、
茶几等家具，到80年代中期，流行的家具变成了组合柜、炕橱、五斗橱、梳妆台等。
女子出嫁 从50年代到80年代，也有很大变化。50年代，娘家在外籍的，结婚时，做几件
衣服，千里迢迢来到林区，与男方俭朴成亲。60年代，出嫁时，娘家陪送被褥等。70年代，娘家
陪送的有皮箱、自行车、收音机。到了80年代，陪嫁品向高档消费品发展，有电视机、收录机、
洗衣机等。这时姑娘出嫁以“包”（裹衣物包袱）多为荣，一般为8个包、10个包为多。
婚礼：一般由男方家选定良辰吉日，绝大多数人家都选在星期天或节、假日。近几年，这
一天的公历和农历的日子必须是偶数，以象征吉祥如意。婚礼方式有三种；即在家举行婚礼、旅
行结婚、参加集体婚礼。在家举行婚礼为多。婚礼之日，亲朋好友前来表示祝贺，并赠送钱或物，
俗称“随礼”。男方家要置办酒席招待宾客。旅行结婚，就是男女选定好日子，双双去外地，一般
去大城市或旅游胜地旅游，即为完婚。这种形式，70年代后期和80年代前期曾风行一时，后又
少见。进入80年代，由于中央提出了社会主义精神文明建设，各级工会、共青团、妇联等组织
举办集体婚礼。就是选定有纪念意义的日子，如“三八”妇女节、“五四”青年节等节假日，将自愿
参加集体婚礼的人组织在一起举办婚礼。婚礼仪式完毕之后，大家在一起跳舞或搞一些有意义
的活动。这种新鲜活泼的婚礼，为广大青年所喜闻乐见，不但节约了大量的费用，还陶冶了青年
人的情趣，同时也培养了青年人的集体主义精神。
婚嫁风俗：由于本地区人口来自全国各地，婚嫁仍然残存着旧的习俗。七十年代前，结婚
要举行仪式，主持婚礼程序的人叫司仪。婚礼上，介绍人、主婚人、证婚人均要在座。程序很简
单，即：证婚人宣读结婚证书，新郎新娘由男女演相陪伴，互相交换礼物，来宾致词等。70年代
后期，婚嫁风俗有所改变，不举行婚礼仪式，只是早早的用车辆把新娘接到男方家。接亲时，要
给女方娘家带去一块有4根肋骨的猪肉，再由娘家人用刀把肉剁开，将肋骨留下两根，另两根
带回婆家，俗称“离娘肉”。同时，还要给娘家压炕钱，给小舅子压“轿”钱。新娘子接来后，要在
新房炕上放上一些硬币，新娘在炕上要坐一个时辰，叫“坐福”。然后，新娘洗脸，水里要放上大
葱和四分硬币，表示新娘子聪明有钱。洗脸盆必须用娘家陪送的，意思是娘家陪送个“聚宝盆”。
晚上入洞房后，新郎新娘要吃宽心面，还要在被褥里放上筷子，意示快生子。婚后第三天，新娘
子由新郎陪伴回娘家，叫“回门”。回门时要给娘家带几棵大葱、两把粉条，并用红色毛线捆在一
起，回婆家后再带回一半，意示婚后生活充裕情谊长。这些旧社会遗留下来的婚礼旧风俗，大部
分早已被人们摈弃，但个别人家仍在沿用。80年代初又出现了接新娘讲排场，摆阔气的风气。
有的人家为了显示门面，动用吉普车，面包车，大客车等机动车辆，甚至有的在车队前面用摩托
车开道，真是接亲车浩浩荡荡。为了纠正这种不正之风，区党委和区政府曾三令五申，不准动用
公车，违者要受到纪律处分或经济处罚。故，这种不正之风逐渐得到了纠正。
二、丧葬
1969年之前，本地区丧葬仍然延续旧社会遗留下来的传统土葬方法。土葬，就是将死者的
尸体装入用厚木板做成的棺材里，然后入土。当时，全区统一由基建工程处负责制做棺木，由死
者家属持死亡证去购买，每幅70元左右。也有的买木材自行制做。1970年以后，本地提倡火
葬。就是将死者尸体火化，然后将骨灰装入骨灰盒。因本区没有火化场，死者尸体要送往伊春
市区北的三道沟火化场。火化后，有的将骨灰盒直接存入火化场殡仪馆。还有的用红砖、水泥
砌成小墓，将骨灰盒放置其中。刚实行火化时，一些人因存有浓厚地封建迷信意识，对火化一时
难以接受，有的老人在世时，就让子女准备寿材（棺材的材料）。尽管政府曾颁发布告，禁止土
葬，但个别人家老人故后，仍在半夜偷偷将尸体运出埋葬。到了80年代，这种现象基本杜绝。
丧葬风俗：实行土葬时，有的人家人死后，在家停尸三天，子孙及晚辈亲戚要“戴孝”。所
谓戴孝就是腰上扎白布头上戴白布做成的尖形帽子。这时，左邻右舍及亲朋好友前来吊孝致
哀。吊孝时要拿黄纸，还有的送几元钱以表示哀悼和慰问。在停尸期间，每隔一个时辰，子孙就
跪在地上烧纸，意为死者到阴间有钱花。死后第三天，在出灵前将尸体“入殓”（将尸体抬入棺材
里），然后“开光”。开光时由一个地方的红白喜事主持人主持，口中念叨：“开眼光看四方，开鼻
光闻花香，开嘴光吃猪羊，开耳光听八方，开心光亮堂堂，开手光抓金粮，开脚光上天堂”等迷信
词句，边念叨，边用酒棉球擦死者其部位，开光完毕，用长钉子把棺材天（即棺材盖）钉上，叫“煞
扣”，亲人跪在灵前喊躲钉。起灵时，由长子头顶丧盆跪在地上，由八个人将灵枢抬起，这时长子
将丧盆（用泥烧制）摔碎。灵枢装上车运往事先打好的墓坑，埋葬时先由长子把第一锹上放在棺
材盖上，然后参加埋葬的人即开始往上填土。葬后第三天，由亲人去墓地往坟上填点土，烧些
纸，叫“圆坟”，第七天去坟地烧点纸，叫“烧头期”，死后第一年和第三年，由亲人去坟地烧纸，叫
“烧头周年”及“三周年”。实行火葬后，这些带有封建迷信色彩的风俗有些程序消失。与此同时，
丧葬风俗也发生了深刻变化，人死后，放在医院的停尸房里，火化后，由死者的单位主持追悼
会。会上，由单位领导致悼词等。