第二节 在理教


　　

　　在理教俗称在“清理”，清朝初年有白莲教派生出来，是一个“反清复明”的组织。后演
变成为“奉佛教之法，习儒教之礼，修道教之行”融三教为一体的劝善组织。主张清静无为，
劝人立志行善，戒除烟酒。在理教没有寺庙而设有在理公所，称劝善公所或众善堂，理善会等
代有“善”字的公所。供奉观音菩萨，设坛授徒，聚众论善。也有借寺庙设公所的，如穆棱北
街公所设在马神庙，下城子北公所设在关帝庙。

　　民国初期在穆棱、兴源镇、下城子、马桥河、八面通、梨树镇等地都先后建有在理公所。
主持者称为“公所大爷”，如下城子北公所周大爷，马冀臣是二大爷，西公所大爷尚茂昌。

　　在理公所每年春秋两季无固定日期开坛集会，俗称“做日子”，摆香案吸引信徒。参加者
须经老教徒介绍，开坛日到公所向“大爷”跪拜、受戒，由大爷口授“观世音菩萨”五字真言，
并嘱此真言上不传父母，下不传妻子，同时宣誓戒绝烟酒。入教者须奉献大洋若干或献物资。
开坛仪式结束后，在公所内摆宴会餐，所吃食物多为新老教友所献。入会后必须戒除烟酒，如
逢酒筵有人敬烟敬酒，则说我“在理”，对方便不会再让，还应说“有罪、有罪”。有的家庭
让儿童“在理”叫“童子理”，意为从小开始不动烟酒，如果在理后犯有吸烟、饮酒之戒者，
叫做“打理”，要受到教友遣责。

　　在理教在伪满前期还经常活动，伪满后期，因日伪统治加深，物资奇缺，活动随之停止，
从此再未恢复。