第三节 婚丧



　　一、婚姻

　　婚姻习俗，与内地差别不大，解放前其程序是由媒妁说合姑娘家，然后持姑娘的出生年月
日及时辰，归授男家，如果没有恶兆(指命相)，择期相门户，定期过礼，由男家选定结婚日期。
这样的程序，尽管宗教信仰各异，但都按此办理。伪满时期，结婚仪式，有新旧之别。旧式：
娶亲头一天，新郎骑对子马，到姑、舅、姨等表亲家“拜庄”。午后，女方大车小辆到男方家
来送嫁妆。娶亲的一天，农村男骑马，女坐彩车，城镇的则用两台大轿，由娶亲婆和送亲婆主
持。新郎到新娘家时，一下轿女方家先给新郎压腰钱，进屋后，坐炕上，除喝茶吃点心外，还
有一桌酒席。吃完，新娘也打扮好了，娶亲婆给新娘戴上盖头，将一对铜镜搭在脖子前后，由
新娘的叔叔或哥哥抱着上轿，名目“抱轿”，下轿时由一对小姑娘递给新娘一对酒壶，叫“保
平壶”，新娘将保平壶夹在腋下，然后在“梳盆火”上烤烤手，用红毡铺地，走出轿后，交拜
天地(天地桌上摆着斗、香炉、蜡台等)。拜过天地，进门坎时要跨过马鞍子和高粱，日：“步
登高”，然后上炕“坐福”。此外，自下轿起至上炕坐福期间，始终吹吹打打乐声不止。新娘
梳头、绞脸毕，下地，偕同新郎给众宾客拜席，名日“插花接拜”。当天晚间闹洞房。三天回
门(也有七天的)。新式：娶亲头天午后，女方大车小辆照例送嫁妆。迎亲的一天，男穿西服
(也有穿中山服的)，乘坐在前轿里，一个小男童坐在后轿里，日“压轿”，一路上由乐队伴奏
来新娘家娶亲。到新娘家后，由新娘家给压轿的男童压轿钱方得下轿。新郎脚踩红毡进屋上炕，
坐着喝茶、吃点心、糖果。新娘穿粉色或白色礼服，梳洗完毕，随新郎走红毡入轿，然后乐队
吹吹打打将新娘娶到婆家。由男女傧相伴随下轿，举行典礼仪式。

　　典礼结束后，入席吃酒。席间新郎新娘插花接拜。当天晚间闹洞房， 3天回门。此方式延
续到抗战胜利后至土改前。

　　1947年土改期间，提倡移风易俗，结婚从俭。当时，男方没有聘礼，女方没有嫁妆。

　　1948年大生产运动期间，农村嫁女以农具为嫁妆，如土篮子、镐头，锄头等。“文化大革
命”前仍是结婚从俭，结婚仪式上招待亲友与同志主要是香烟、茶水、糖果等。

　　“文化大革命”后期，婚事逐渐铺张起来。起初是暗中送彩礼，不久，变成公开送彩礼，
用汽车迎亲。由于近年来生活水平的迅速提高，在办喜事时，无论是服装或家俱都越来越讲究。

　　二、丧葬

　　死人祭葬，解放前除宗教习俗外，其余办丧的程序略同。凡有死亡者，为其穿葬衣，停尸
中堂，亲友吊唁，奠酒焚纸。亲友来吊，以亲疏为等，持香楮供品为赙。葬礼之繁简因贫富而
异，贫穷人家有的停柩3日，有的走马入殓，当日出丧；殷富人家，停柩7日，显赫人家停柩21
日或49日，鼓乐哀鸣，饮宴数巡，除数伙僧、道、尼奉经外，还得焚烧扎彩。坟墓风水，除回
民和基督教徒外，其他民族信奉不移。

　　基督教徒(天主、耶稣)的死者，停丧 3日。临终和入殓，由主教奉经，来吊唁的教徒和主
教一起，合诵经文。死者身穿白色衣衾，不用供品，不焚纸钱，不奏哀乐，但坟前要立十字架。

　　回族中有死者，由教长选择人为死者沐浴，然后装进白布套内。教长奉经，为死者祈祷。
停丧二、三日，不用吊祭，不用香供，以油面羊牛进丧礼。棺木由教会预备，安葬时把死者放
进墓穴中，然后填土埋葬。凡长辈死亡，，晚辈戴孝三年。

　　抗战胜利后，丧葬逐渐从俭，特别是近年提出移风易俗后，全县普遍改为火葬，死人不占
用可耕土地。