第四章　　 宗教 帮会
第一节 　　宗教



　　在清理教　1921年(民国10年)，抚远县城内建立忠善堂，作为在清理教公所。之后，海青、
勤得利、东安镇亦纷纷设立在理公所。1925年于金生等5人在县城布教。“在清理教”俗称“在
清理”，以佛教观世音菩萨为本尊。自守“香、纸、像、鸡、猫、狗、烟、酒”、八戒，而以
“烟”、“酒”为两大戒行。在清理教祀奉圣宗古佛、邱祖、羊祖和八仙(即狐狸、黄鼠狼等)。
农历每月初一和十五为一般祈祷日，通称“顺斋日”大祭日为大斋日，俗称公斋日。在大斋日
一般要杀猪一口，任教徒吃净。在清理教的教义是取佛教之法、道教之行、儒教之礼以正修身，
克己复礼为宗旨。入教人数约200余人，大部分为商人，间有少数工人和农民。1928年(民国17
年)，在清理教改为全国理善劝戒烟酒会抚远分会，会长于金生。1936年(伪康德3年)，由吕祥
继任会长，并继续布教。1942年(伪康德 9年)以后，信教者日渐稀少，香火(收入)衰落。1944
年(伪康德11年)，理善劝戒烟酒分会被日伪统治者收买，成为13本侵略者用宗教来进行反动统
治的工具。日本侵略者认为“在国境地带的住民，大半无知，是蒙昧的”。“用此宣传国家观
念及国境观念，收效较大”。1945年 6月，在于金生羽化日做公斋时，演出了一幕为日本侵略
者招魂的丑剧。1945年8月，随着日本侵略者的覆灭，在清理教“寿终正寝”。

　　基督教　1938年(伪康德 5年)前，太平镇朝鲜族居民有相当一部分人信仰基督教，其后由
于禁种罂粟，朝鲜族人多移往它处，抚远县遂无信教者。 1970年从本省鸡西市二道河子迁入4
名基督教徒并开始秘密传教。1984年发展到64人，1985年7月发展到112人，其中县内97人，前
哨农场15人，受洗礼教徒 6人。信教人员多为家庭妇女和老人，亦有少量工人和干部。每逢星
期三、星期日晚，信教者(约占教徒总数的28%左右)风雨无阻，聚会活动。