第四节 岁时礼俗


　　

　　时 令

　　旧传统时令，皆依农历，且多属封建迷信旧俗。建国后已逐渐废除，甚少保留。大致有：
正月二十五，龙凤日，画龙囤添仓；二月二，龙抬头，吃猪头、串龙尾；三月三，王母娘娘蟠
桃会；四月初八、十八、二十八，庙会；五月初三、十三、二十三，雨节，俗语“大旱不过五
月十三”；六月初六，虫王爷生日；“六月六，看谷秀”；十月初一，朔，祭坟扫墓之日；十
月十五，下元节，亦为祭扫节日；十月二十五，亦为龙凤添仓日。

　　礼 俗

　　清末民初，年长者想见问候尚保有拱手揖让风俗，少壮者已开始鞠躬致礼。伪满时期推崇
鞠躬礼，鞠至90度者为最敬；同时兴室内脱帽鞠躬礼，室外戴帽举手礼。解放后，握手致意、
颔首为礼逐渐普及，日伪引入奴相礼节被摒弃。

　　旧制礼俗均含封建意味：男妇不同席，父子不同席，所谓尊卑有序；“出辞入禀”“早晚
问安”，以示亲子孝道；待人接物由男子出面，客来就餐妇女不上桌，视为礼度有方。凡此种
种，新中国以来逐步革新，人际礼俗有异，旧社会重男轻女，生男则喜、生女则忧。民间生育
有相互礼贺风俗，一般馈送红鸡蛋、红糖、挂面或衣料，称“下奶”。妇女分娩后大都坐褥一
个月，称“坐月子”。“满月”时，习惯请近戚吃“满月酒”，婴儿初见长亲，多为其挂线缕
或长命锁，以示祝愿长命百岁。生育庆贺之风至今仍有程度不同延续。

　　庆贺生日是传统的礼俗。通常年长者诞辰寿辰，年幼者称生日。幼者生日，父母煮鸡蛋、
做面条祝贺长命百岁；年长寿辰，晚辈则置备酒肴祝长寿幸福。近年生日蛋糕兴起，祝寿多用
桃形糕点，称“寿桃”。老人生日自50岁起重视，逢10称“整寿”，60岁为“花甲大寿”。朝
鲜族老人寿诞，邀邻里亲朋欢聚，举杯祝贺载歌载舞，十分热烈。

　　本县民风向来纯朴，逢年过节、婚嫁丧葬、灾害病痛，皆按一般礼俗在亲朋间互致酬答，
出于功利者较少。“文化大革命”十年动乱之后，社会上出现许多不正之风，请客送礼即是其
一。有些人为办事，找窍门、“走后门”、搞人情关系、设宴吃请，重礼行贿，损公而肥私。
群众对此腐败现象深恶痛绝。而请酒不吃，送礼不收，秉公办事者，深受群众的称诵。

　　禁 忌

　　旧社会，广大农村文化落后，群众日常生活中禁忌颇多；举凡衣食住行、生死贺吊、往来
起居，均有许多忌讳。以牵涉妇女者为多。诸如：

　　妇女产褥“坐月子”，忌生人闯入，门前挂红布条以示“月房”，非近亲男人进“月房”
则晦气；未嫁姑娘及未育媳妇死后不能葬入祖茔；水边山沟鱼猎营生不许妇女参加，否则不吉；
寡妇再嫁初进家门，不准走门而穿窗；女子内衣不晾明处，否则不恭，男人见者均忌；打谷场
忌人，怕冲“打宝场”。

　　住房比邻接脊，忌高低前后错落；盖房上梁须鸣爆竹，挂红布于梁中，以驱邪崇；住屋忌
讳另有房山檀头指门窗，惧“暗箭”为害，须悬镜反射；一般群众院落均忌开西院门，屋门、
房门、院门忌正中相对；盖房时有猫头鹰或乌鸦鸣落，则被视为大不吉利；房基挖出枯骨亦不
吉；居家生活，小儿、妇女不准坐门槛、门墩。凡此成律，均是所谓的图家保平安。

　　婚嫁旧俗，男女属相有“白马犯青牛”、“猪猴不到头”、“龙虎一生斗”、“鸡狗一旦
休”之大忌；命相按金木水火土相生相克，择其相生、忌其相克；拜堂时，忌鳏寡孤独人等在
场，迎亲婆亦须“大福全”人。娶亲车轿行程外拐弯，须绕里圈；两户娶亲途中相遇，须互换
小礼物，以防冲撞运气而不吉。丧葬旧俗，凡非正常死亡者均称“横死”，不入村户、不入祖
茔；出殡发丧，拣单元日而忌双。

　　劳动群众生活劳动中亦有诸般禁忌。入山狩猎、伐木，禁忌坐在伐过木桩上，称其“山神
府”，忌说老虎，均称山神爷；下河撑船捕鱼，忌说”翻“字，吃鱼须自上面吃起，然后，再
“划”过来；渔猎窝堡住宿伙友，晨起饭前均忌讲梦；饭食之间，忌将杯碗倒扣或失手打碎家
什。

　　以上禁忌，随同解放后社会风俗变革及人民群众文化水平提高而基本消失。现在，科学知
识日渐为群众接受，封建迷信禁忌已无存在根基；但少数老年或落后群众仍存有某些残余思想。

　　朝鲜族传统风俗

　　中国封建礼教在朝鲜族中影响颇深。旧时，朝鲜族亦提倡妇女“在家从父，出嫁从夫、夫
死从子”，须从一而终，不能再嫁；女孩方及少年即须进入“闺房”而不能与任何男子 (包括
父兄)同室食、宿； 妇女不能从屋室正门出入，并且不和男人同桌就餐；结婚时，除住房由男
方准备外，家俱、床上用品等均由女方赔送。建国后，朝鲜族女妇走出家门，投身社会主义革
命与建设，社会地位明显提高；但，旧的传统观念和习惯势力仍在一定程度上作用于朝鲜族家
庭生活，男尊女卑、“男主外女主内”等封建意识仍在某些群众中有所表现。党的十一届三中
全会以来，受城乡经济体制改革浪潮及文明新风冲击，不仅推进了各民族富裕繁荣，亦为朝鲜
族妇女进一步解放创造了条件。目前，在保持朝鲜族妇女固有勤劳、善良、贤淑等传统美德基
础上，绝大多数家庭男女共掌家事、共同分担劳作与家务，共同学习、娱乐，向新型化家庭发
展，恋爱、婚姻、生育等观念均有深刻变化。

　　1982年人口普查，本县有朝鲜族人口 1.6万多人，除部分集居于民族自治乡及民族集居村
外，余者散居全县各乡镇。朝鲜族应用本民族语言文字，亦程度不同应用汉语文。朝鲜族民众
性情率直，能歌善舞，好运动，精于种植水稻；主食大米，喜食辣椒、酸辣白菜，尤喜冷面、
打糕、狗肉汤；衣着喜白色，多上小下大，女人短衫、长裙、飘带，男人裤管肥大。朝鲜族传
统节日基本与汉、满族相同，春节、元宵节、清明节、端午节及仲秋节等均有欢庆活动。

　　朝鲜族婚嫁：过去亦由父母包办，有指腹童婚、媒妁通传及金许两姓不婚等陋习。议婚，
女方主动与男方会晤，议妥再去男方相亲，不纳彩礼，广邀亲友作证以示不悔；嫁娶，新郎新
妇着本族服装，由傧相做陪迎娶，新妇向男方家人及主要亲属奉衣物为礼，受礼者回赠；婚日
男到女家饮宴，歌舞欢笑直至深夜，女方代表多不过3人，翌日方在男家欢宴亲友。

　　朝鲜族丧葬旧习基本与汉族相似：方死者遗体置于木板停放炕中；尸体不越门，从窗户抬
入棺木入殓，窗台上扣只饭碗，抬尸经过时压碎，意在此后不再吃饭；棺首灵位书：“礼圣人
学生×××之柩，亦有书籍贯、年龄者。朝鲜族死者木棺土葬，棺木极薄；送葬者只限男性，
妇女送至门口；抬灵人走三步退两步、走大步退小步；不烧香、纸，以酒浇奠；三、七圆坟，
年节祭扫、填土。

　　朝鲜族一向具有尊老爱幼美德。年轻人不能在老年人面前吸烟、喝酒、说粗话及举动放肆；
吃饭须请老人先入座，好菜肴放在老人面前；路上或公共场所与年长者相遇，须行礼招呼、问
候或让座；老人寿辰，均祝贺，尤以过60岁花甲大寿为隆重。解放后，朝鲜族敬老优良风习不
改，汤旺朝鲜各村已建起老年组多年，老年人参加业余文化娱乐活动甚是踊跃；有些老年人自
动组织种“老人田”，为社会增加财富、提供文娱经费，在课外教育儿童、维护社会治安、解
决邻里纠纷等方面均做出力所能及的贡献。

　　满族传统风习

　　汤原县有满族人口 7 000余人，多年来与汉族杂居，其本民族大部分风习正逐渐湮没，少
部分仍在传延。其中，服饰、饮食、婚嫁、丧葬等风俗习惯，与汉族基本相同。

　　满族人为清朝旗军丁户后裔，称为旗人；多数信奉萨满教，萨满一词原有巫与舞双重意义，
亦有少数信仰佛教，祭祀多在双月进行；解放前满族男女多穿长袍，称旗袍，短挂外有时套坎
肩，女人梳旗髻；主食通常以小米、高梁米、玉米为主，副食以鱼、肉、青菜、豆腐为主，但
忌吃狗肉及穿着狗皮衣物，烹调简化，好饮茶；满人住房多为三间，窗灵上糊纸在外。满人有
尊老爱幼传统，长幼有序、敬奉老人为美德，父子兄弟间情谊深重，讲究亲友间交往礼仪。