第五节 恶风陋习


　　

　　缠 足

　　本县妇女缠足恶风，来自关内移民。建县初期尚有女子缠足。从五、六岁缠起，使双脚畸
变为角状，站立不稳、行走不快、难以劳作。旧制以女人小脚为美，实为害人，妇女缠足，苦
不堪言。民国以后提倡“天足”，有识之士首开新风，已缠者放开，未缠者劝禁。自三十年代
后，妇女缠足旧弊基本革除。

　　吸 毒

　　本县设治以前，民间即有种植及吸食鸦片烟者。解放前，本县为种植、吸食鸦片重点地区，
近山村屯居民多少不等均种鸦片谋利，城乡公开贩卖者亦不少。鸦片在本地通称“大烟”，抽
大烟、扎大烟针，毒害人世间身心甚烈；一旦上瘾，身家性命全休，典妻卖儿者比比皆是。伪
满时期统治者对吸毒明禁暗纵：伪康德元年(1934)，伪县长之子方显宗纠合劣绅曲景和在县城
首设“正亚轩”、“会宾楼”两处烟馆；嗣后，伪县公署行政科保健股接管成立管烟所两处，
分设于汤原、鹤立；下设太平川、舒乐河、竹帘、带岭、莲江口、裕德、吉祥 7处配所；共发
放“大烟通帐”即领烟本3 760册，按日发售“烟份”供给吸毒者或烟贩。伪康德3年(1936)前
后，县内私设诊所及个人贩卖大烟或供零所烟针者即有15处之多。伪康德 6年(1939)成立禁烟
康生院时，据不完全统计，全县种植、扎吸、贩卖鸦片者达3 300余人。

　　解放后，党和政府为保护人民身心健康，大力宣传并号召禁毒，1952年，全县开展大规模
肃毒运动，取缔种植鸦片者，惩办贩卖毒品份子，教育吸毒者“变鬼为人”。此后，吸毒弊端
方始根除。

　　娼 妓

　　解放前，县内几处集镇有明妓暗娼。伪满后期，有妓院49家(其中日本料理4家、朝鲜妓馆
1家)，妓女达 121人，分布在汤原、鹤立、莲江口、舒乐河、南岔等地，另有若干暗娼。妓院
中燕乐书寓、翠玉舫、玉宝堂、金宝堂、菊花班等家较大，伪警务科特务李德本即翠玉舫窑头。
旧社会贫苦无依女子沦为妓女，任人凌辱，有的年幼被迫卖身遭致终生残疾，有的因不堪老鸨
虐待而含恨自尽，亦有的身患性病无力医治以致惨死。

　　东北解放后，人民政府一经建立，立即取缔、解散妓院，拯救沦入苦海的妇女，使她们获
得新生。在公安、民政等部门紧密配合下，除37名日本娼妓外，将84名妓女及窑头鸨子集中镇
内开会，耐心交待政策，进行妥善安置：51名有家可投者嘱令返乡；33名无路可去者由民政部
门救济自愿找主成家立业；责令老鸨付出安家费并教育其改恶从善。至建国前，娼妓已根绝。

　　赌 博

　　旧社会，本县赌博比较盛，城乡均有规模不等赌窝赌场，赌徒成帮结伙；其形式有押宝、
押会、看纸牌、掷骰子、推牌九、打麻将等。日伪政权垮台前夕，汤原县有各种官、私办大赌
场16处、小聚赌处所难于计数。16处赌场中，有会局 5处、宝局5处、牌九局6处；分别设在汤
原、鹤立、莲江口、黑金河矿、格节河金矿、南岔、舒乐河等地，赌博恶习使人劳神丧志，不
事劳动，甚至有典妻卖女以致倾家荡产者。

　　解放后，在人民政府禁令下，明赌仍在。1947年，县公安部门布告禁赌，在各区分别办300
余人赌棍学习班，促其改过自新；至建国前夕共捕典型赌博者47起、押赌犯106人，其中判刑2
人，拘留15人，罚劳役31人，处罚款者58人。嗣后经政府历年宣传教育及人民觉悟日逐提高，
赌博风遂减。“文化大革命”以后，人心浮动，赌博歪风又开始滋长，近年尤甚。经党政及公
安部门采取有效措施，赌风开始敛息。

　　迷 信

　　在封建礼教及宿命观念毒害下，本县广大群众解放前绝大多数迷信鬼神。相阴阳、算命相、
施巫术者窜游乡里，拜佛供神，问卜遍及农家；福祸灾祥均以鬼神主宰，命运使然。认做运数
必然。迷信者认定：天上有玉皇、地下有阎王，家宅有灶君，田间有虫王；人死可以转世投胎，
富贵可赖茔地风水；吃斋念佛能修来生福禄，问卜算卦能知前途吉凶；久旱须求四海龙王降雨，
不育须请子孙娘娘送儿。尤有甚者，巫医神汉猖獗。据调查了解，解放前夕全县所有村屯无一
处不“跳大神”、领狐黄二仙“附体”治病者，较大村屯神汉多至三、四份，“巫婆神汉”皆
有“二神”为助手，装神弄鬼骗取财物，至使许多病人病情加重，甚至死亡。

　　解放后，党及政府不断教育人民群众，消除迷信思想，结合土地改革，对“巫婆神汉”进
行揭露批评，并在群众的监督下，使其从事正当劳动，随着科学文化知识的普及，群众中迷信
活动逐渐减少。