第一节 宗教概况

　　　　
　　

　　一、佛 教

　　解放前本县汉族群众中信奉佛教者很多，城乡居民中，供佛、茹素、焚香礼拜者到处皆有。
民国至伪满时期，本县有少数大同佛教会员，自称是虽未剃度修行亦是佛门弟子；抗日时期兴
起之红枪会、黄枪会，会众多数怀揣铜佛做为护身佛。解放后，党和政府号召反封建反迷信，
吃斋念佛之人大减。但迷信思想仍有存在，个别坏人利用宗教信仰，装神弄鬼，骗钱害人事件
亦有发生。

　　二、道 教

　　道教在本县流行不广。民间常将佛道混为一谈。唯知出家修行或为善济世。民国 6年县城
建有关帝庙，李老道后任主持。解放后，庙宇尽毁，道教信仰已很少有人提及。

　　三、天主教

　　解放前，天主教徒甚少。解放后，县内亦无天主教组织。据1984年调查，县内仅有天主教
徒14人，分别在永发乡永红村11人，竹帘中学1人，莲江口镇1人、太平川乡 1人；并未开展宗
教活动。近年，天主教开始有所发展，1990年，全县有天主教徒40多人。

　　四、基督徒

　　伪满大同元年(1932)，县城有周启华、温醒夫、盛明新等人，倡办基督教会，地址在今国
营一旅社附近；牧师胡敬一、康德润、美国人兰某，均曾来此宣读“福音”，讲授“圣经”，
发展信徒。当时，有信徒70余人，“九·三”光复后自行解散。1957年，全县有基督教徒50余
人；1984年调查，望江新合村、莲庆村及鹤立镇、汤原镇、莲江口镇和裕德乡等分别居住有基
督教徒17人，新合村朝鲜族女村民宋荣福，至今仍坚持信仰，经常在家祈祷，并与沈阳市西塔
基督教会保持联系。全县1990年有基督教徒1千余人，不少教徒收听南朝鲜等地教会广播。

　　五、伊斯兰教

　　伊斯兰教是回族信奉的宗教，以称回教。民国初年，回族教徒由外省渐入本县，多数以贩
卖牛羊或开设清真饭馆谋生，散居在城镇，约10多户，50多口人。日伪统治时期，回民渐多，
其活动中心仍在县城。县城有教长阿訇刘贵生主持教务。解放后，在党的宗教政策的指引下，
伊斯兰教徒在回民重大节日尔代节、古尔邦节、圣纪节均有集会活动。六十年代，全县有回民
伊斯兰教徒百余人；教长王云有；1982年人口普查，全县共有回民教徒 700余人，仅莲江口镇
永红村就有70余人，并在该村设有回民清真教活动小点一处，是县内伊斯兰教徒较大教务活动
的集会场所。1990年底，县伊斯兰教徒已逾 700人，活动范围较广。县委县政府十分关怀回教
徒的发展。1990年 2月，招聘沈阳市伊斯兰教经学院毕业的集贤县同意村村民王洪民、为本县
阿訇，并在生活上给予优惠照顾。