第二章 宗教 帮会
第一节 宗教


　　

　　道 教 清光绪元年(1875年)，新立屯(今上集镇)北建娘娘庙，亦称天乙宫。 庙庭面积1
万平方米，分下、前、后三殿，计140平方米。后殿有青砖房4间为娘娘庙。清光绪十八年(1892
年)六月二十四日在庙院正中竖一高2.9米的石碑，上面刻有资助筹建庙宇者的名字(1984年9月
20日县志办将“文化大革命”中被扒倒的石碑重新竖起)。 中华民国20年(1931年)在前殿增盖
3间泥草房为老爷殿。 娘娘庙内供有倒坐观音圣母、眼光菩萨、子孙娘娘石雕像和泥塑像，四
壁绘有彩色的二十四孝图。庙内常住道士 4至7人，有庙田585亩，信徒29人。中华民国初年，
三井子(今绥棱镇)建有玉清宫。1936年后，兴农镇、绥棱街和阔山等地都有道教活动。玉清宫
住持道刘海明，天乙宫住持道赵海，阁山铁庙住持道孙楞阁。共有道士10余人，信徒43人。

　　维持活动的费用来源于募集和“化缘”。每年四月初八、十八、二十八和七月十五庙会为
道教活动的盛日。赶庙会烧香还愿的善男信女往来不绝，有唱戏的、卖艺的、摆摊的，热闹异
常。在神前祈祷的人中，有为生儿育女的，有为子孙长命的，有为求医治病的，有为消灾免祸
的，有幼童倒骑驴跳墙的等等。住持则趁此时机收取许多钱物。每年冬季运木材季节，上下山
的行人和车辆都到铁庙叩拜，以求顺利。

　　1945年从外地来了李老道和丁老道，信徒增加到58人。1947年铁庙的孙楞阁出走。1956年
道士张明学、孙克清(1980年病死)等 7个道士在阁山乡黑马刘村附近建起两问房的庙宇，叫玉
清宫，供“三清”牌位。1968年玉清宫刷新庙宇，要再塑金身，先泥塑了狐仙像。一时鼓动起
了300余人，影响不小。“文革”期间，庙宇被扒，信教者停滞活动。

　　佛 教 中华民国 3年(1914年)佛教始传入境内。在上集镇西南街(今上集小学北侧)建两
层殿14间房，叫老庙，亦称青云寺。明常、明月任住持和监院，有和尚 4人，信徒20余人。伪
满时期，青云寺的住持是照源，有和尚5人，信徒27人。1945年有施广等和尚5人，信徒29人。
1947年青云寺殿房拆除，砖木修建了三区政府办公室。和尚销声匿迹了。

　　伪满时期在绥棱镇西南街(今三小学前)建有五间正房和三间厢房的姑子庵，俗称姑子庙。
正殿内供有观音菩萨、如来佛等小铜像。庵内有尼姑三人。信徒20人。1947年随着“土改”运
动的发展，庙内佛像被取走。佛教活动停止。

　　基督教 中华民国6年(1917年)绥楞县基督教开始活动。在绥楞镇和上集镇内各设教堂1处，
长老袁趾磷负责组织两地的教会活动。顾牧师由哈尔滨市到绥楞来传教，发展教徒。绥楞基督
教属信义会派，教会内有执事 4人，信徒71人。1936年后，上集镇基督教活动频繁，在东北街
有三间瓦房教堂，长老刘汉臣和 1名牧师活动于上集、绥棱两地，有教徒百余人。1948年绥棱
镇东南街有 5间教堂，执事刘子兴，教徒72人。1957年绥棱镇传教士王春明被错带上右派帽子。
1964年社教运动后，绥棱和上集基督教活动日渐减少。1978年县委统战部对基督教进行全面调
查，宣传党的宗教信仰自由政策。执事刘子兴，传教士王春明仍然虔信宗教，但因年老体弱而
停止活动。1979年，人民政府为王春明摘掉了右派帽子。

　　伊斯兰教 伊斯兰教始于清光绪三十一年(1905年)。在兴农镇和上集厂各有 1处清真寺，
教长有王福清等 3人，教徒14人。1935年后，绥棱县有回民17户，分布在绥棱镇、上集镇、阁
山乡和双岔河乡。绥棱镇清真寺教长张竟轩；上集镇清真寺教长钱德旺 (毕业于北京市通县阿
文学校)。教长都兼阿訇。1945年一、三、五、七区共有回民40户，伊斯兰教徒173人。回民的
婚姻、丧葬、礼拜、节日、念清真、斋戒、纳天深、宰牲等均按教规执行。大型的宗教活动是
一年一次的“开斋节”。1947年后上集镇的清真寺被拆。“文化大革命”开始后，绥棱镇的清
真寺被造反派毁坏，伊斯兰宗教活动被迫停止。

　　 伪满康德六年(1939年)宗教教派一览表