第三节 杂俗


　　

　　结 义 即换贴，俗称“拜把子”、“磕头兄弟”。两人或数人情投意合，感情融洽，
结为异姓兄弟。结义者每人用红纸写出姓名，出生年月日，籍贯和曾、祖、父母三代姓名的
《金兰谱》。然后设香案，在天地牌前按年龄的大小，依次焚香叩拜，齐读《誓词》，互拜后
共进酒饭。称彼此父母为义父义母(干爹干妈)。日后如绝交就先烧《金兰谱》，称“断义”，
俗称“拔香头子”。

　　女性同辈间要好，彼此愿意结成异姓姐妹，叫“拜干姐妹”。称彼此父母为爸爸妈妈，和
亲姐妹一样来往走动。

　　认 干 亲 老人抚养教育了他姓子女或晚辈敬重老人，愿象对亲生父母一样对待老人，便
认作义父母。也和自己父母一样称爸爸、妈妈。

　　有的小孩的父母出于迷信思想，如认为孩子命硬克亲生父母或和父母属相相克等，就认他
人为干老，认为这能好养活。称干老为爸爸、妈妈，对亲生父母则改称大爷、大娘或叔叔、婶
子。

　　过 继 俗称“过房儿子”。生平无儿者，为了传宗接代，继承家业，在有较多男孩的
亲族中，经过协商选一名男孩做儿子，叫过继。过继时，设酒宴邀请亲族、邻居为中证人，立
“过继文书”。这样过继者有权象亲生儿子一样继承家产，他人不得争执。立“文书”为凭，
永不悔改。

　　童 养 媳 俗称“团圆媳妇”。旧社会多因家穷无力抚养而将童年女孩许给他人做媳妇，
要一定数额彩礼，实际是卖给人家了，许后即生活在男方家里，男方年龄不是比女方过大就是
过小，等女方长到16岁便完婚，叫“上头”。童养媳处境凄惨，整天洗衣、做饭、侍候公婆、
丈夫，吃不饱，穿不暖，受公婆虐待、丈夫打骂，过着牛马一样的生活。

　　招 女 婿 也叫“招养老女婿”、“入赘”。有女孩而无男孩之家，为传宗接代，继承家
业；或是儿子年龄太小，缺劳动力，没人支撑家业，招婿为子。在旧社会应招为婿多是家贫者，
因此多受歧视。

　　现在实行计划生育，破除传宗接代的旧思想，提倡男女平等，娶媳妇、娶姑爷都是结婚的
一种形式，只是婚后生活在哪一方，实质都一样，因此广为提倡，视之为荣。

　　纳 妾 俗称“娶小老婆”。旧社会，乡绅富户、官吏因无子或纵欲，在娶妻后又娶一
至几个人为妾，人称娶“小老婆”、“姨太太”。有些女人当年老色衰，或男的另娶新人，她
即被遗弃或被卖掉，下场是悲惨的。

　　打 伙 旧社会，妇女因丈夫远出长期无音信，或被判处长期徒刑，无力谋生或为抚养
子女者，寻找一个没妻子的男人，约定同居时间，在一起同居。男人要尽丈夫的义务，负担家
庭生活。到期分开，也有延期同居或结为正式夫妻者。

　　拉 帮 套 旧社会，丈夫失去劳动能力，或者虽未完全丧失劳动能力，因体弱多病而不能
养活一家人，妻子在取得丈夫同意后，另找个男人来家同居，使生活上得以资助，原有夫妻关
系不变。

　　守 寡 妇女死了丈夫，为了抚养子女，也由于出一家进一家不容易，无法蒙受改嫁之
苦，往往改嫁后母子倍受歧视和虐待，故立志守寡，期待着子女长大成人。也有无子女而立志
守寡者。还有“望门寡”，叫“守贞”，即没嫁，男人就死了，女的抱着丈夫的牌位或公鸡举
行婚礼，婚后一生守寡，称作“认死不嫁二夫的贞节烈女”，要树牌坊给予旌表。

　　寡妇改嫁 旧社会寡妇改嫁倍受舆论谴责，认为是失贞操，是下贱的女人，可就不论寡妇
贫苦怎样生活。改嫁者要受到婆家的百般刁难，并勒索高额的身价钱，媒婆不愿给说合，说这
是保“白媒”(不是寡妇叫保红媒)，要损十年寿。结婚不叫喜事叫“接寡妇”。接时不准走门，
要走窗户，有院墙者要从墙上用筐串出来。受尽了凌辱，有的寡妇走投无路而跳井悬梁。

　　下 奶 生小孩，亲戚朋友要给产妇送鸡蛋、糖、粳米、挂面或花布、小毯子、小衣服、
百岁锁等礼物。下奶者无论何人，均不许从产房中往外拿东西，怕把奶水带走。有的产妇家要
给下奶准备酒饭并煮鸡蛋，叫做吃“红蛋”。

　　过 生 日 每逢小孩子生日，母亲要给小孩煮鸡蛋、面条吃，取长命百岁之意。

　　老年人过生日，亲友子侄要来祝寿，送寿糕、寿酒、寿面等礼物。六十、七十、八十者称
大寿，更要隆重庆祝，老人家要设酒宴款待亲友。

　　贺 房 新建房屋上梁之日，梁上贴八挂阴阳鱼，有的在梁上系红布条串以铜钱，鸣放
鞭炮。亲友和邻居都相帮，房主要设宴招待。新房建成，亲友赠以挂钟，门斗等礼物来祝贺。
搬家叫“乔迁”，亲友也来相帮并赠以字画条幅，工艺陈设品等礼物，祝贺乔迁之喜。