第二章 婚姻家庭
第一节 婚姻



　　新中国成立前，县内各民族的婚姻是以一夫一妻为代表的个体婚姻。婚姻不能自主，结婚
要有媒妁之言，由父母作主，是一种包办强迫，金钱买卖的封建婚姻。这种婚姻在延续之中形
成了许多礼教、习俗、禁规，束缚着妇女的自由，剥夺了妇女的一切权利。受封建制度影响，
人们视妇女为奴仆和生儿育女的工具，是夫家的私有财产。婚姻制度极不平等：男人可娶妻纳
妾，一夫多妻，妻死可再娶，并有权休妻；女人只能事一而终，夫亡一般不可再嫁，更无权离
婚。安达境内官宦富裕，家庭有“娶的媳妇买的马，任我骑来任我打”的不平等说法。社会上
盛行早婚，贫富人家均主张“早娶媳妇早生育，早得儿子早得继”。富家子弟有的十五六就娶
妻生子，出现小女婿大媳妇，老夫娶少妻的不般配现象。贫家无力给彩礼，单身“跑腿”者多。

　　囿于封建礼教禁规，妇女丧夫不可再嫁，主张“守节”。伪康德 3年《安达县志》记载了
王隋氏(75岁)、汪刘氏(64岁)、金马氏(63岁) 3人，年轻时夫亡守寡，抚养幼子，侍奉公婆，
直至花甲之年的“守节”事迹。伪安达县公署还将此 3人报请伪满文教部奖励，各颁发褒奖银
盾一架，赐名“节妇”。用以鼓励妇女“守节”，束缚妇女再婚自由，使许多妇女深受“守节”
之苦。寡妇如能再婚也要遭受社会上各种习俗的刁难：前夫家要索取“身价钱”，出嫁之日，
离开娘家要在15出之前，还不能走大门，搭梯子翻墙而过。随娘改嫁的子女在社会上受歧视。

　　伪满期间，提倡所谓“文明”结婚，学习西方“文明”。男女青年结婚时，男着西装革腹，
女穿时装旗袍戴花冠，宾相陪伴，行礼鞠躬，读婚书等。事前散发礼帖“散请光临”，当日接
礼受仪。多是官宦豪户讲排场、捞取钱财。贫困户依然如旧。

　　1950年 5月，国家颁布《中华人民共和国婚姻法》(简称《婚姻法》)。开始废除包办强迫，
男尊女卑，漠视妇女利益的封建婚姻制度。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的新婚姻制度。

　　同年，县政府责成民政科管理，各区政府依照《婚姻法》规定办理结婚登记，发放结婚证
书。同时限制包办强迫婚姻，打击买卖婚姻，提倡婚姻自由，保障婚姻自由。男女双方自愿结
婚者，到当地政府办理手续，领取结婚证书，即为正式结婚，受国家法律保护。1950年—1982
年，全县共办理结婚登记68 000多对(次)，受理离婚登记2 500多对(次)。

　　第一部《婚姻法》颁布以来，社会婚姻处于交叉阶段。新的婚姻制度建立实行，旧的婚姻
制度在逐渐废除。全县有关婚姻问题呈现下列状况：

　　一、未婚男女中30岁以上者 1 960人，占未婚总数(23 968人)的8.2%。其中大部分属大龄
青年；其余属父母近亲结婚造成痴、呆、傻和残废病人失去结婚条件者，旧社会无钱娶妻的
“老跑腿”，孤女或多病不想结婚者，极个别是从小出家为尼解放后仍坚持清静者。

　　二、配偶中出现早婚现象，其中男性22岁以下，结婚者 3 954人，占配偶总数(89 325人)
的4.4%；女性20岁以下结婚者3 638人，占配偶总数(90 538人)的2.9%。

　　三、丧偶中以壮年、老年人为多。40岁以上竞达15 375人(男性6 980人，女性8 305人)，
占丧偶总数(15 902人) 97%。其中40—59岁丧偶者5 336人，占34%。受封建婚姻制度影响，老
年丧偶再婚者少，多数为丧偶后寡居。近些年虽有所改变，但老年再婚仍受影响。

　　离婚中，青年多属仓促结合，婚后不和，速结速离。壮、老年多属家庭包办一方 (多为女
任)受虐待或一方不务正业等不得不离婚者。

　　1980年9月，国家颁布了第二部《婚姻法》，城乡婚姻显示出以下特点：

　　一、初婚年龄延长，晚婚人数逐渐增多。初婚男女青年一般遵守法定年龄，其中大多数均
在提倡的晚婚年龄后结婚。丧偶再婚也在增多。

　　二、择婚标准发生了变化。新中国成立初，青年男女重视政治面貌，家庭出身，主张建革
命家庭。女性多愿找干部、军人。现在城镇女性多愿选择有学历、有技术、人品好、相貌出众、
情投意合的男性为伴侣，农村姑娘愿找工人和勤劳致富的男性为偶。

　　三、婚姻途径有所改变。父母家庭包办的减少，自由恋爱的日益增多，但经亲朋从中搭桥
介绍者占多数。从前单靠“媒妁之言”、两相不见面的结合途径已不复存在了。