第四节 婚嫁



　　一、概 况

　　明水县从有人烟起，直到1945年解放，男婚女嫁全凭父母之命，媒妁之言。男女成婚条件
有三：一是门当户对(群众把它概括为“穷轧穷，富轧富，扛活的轧个耪青户”)；二是命相相
合(例如在属性上有“白马怕青牛，羊鼠一旦休”等的忌讳；在命相上有 “水火不相容”等说
法)； 三是彩礼多少，这是决定性条件，如拿不出女方父母要的彩礼即使前两条都合适也成不
了；如彩礼出的多，前两条有不合之处也可成婚。至于男女双方的健康状况如何，志趣感情是
否相投，皆在不予考虑之列，故婚后多有夫妻不和睦者，最痛苦的是妇女。“嫁鸡随鸡飞，嫁
狗随狗走”是无形的枷锁，“打八刀”(离婚)被人看作是辱及先人的可耻行为。如有敢于产生
离婚之念者，则被男方视为“跳槽”，就是犯了“不守妇道”的罪名，轻则拳脚相加，重则非
刑吊打。这种施暴肆虐的行为，非但无人干涉，不受谴责，反而还受到“娶来的媳妇买来的马，
任人骑来任人打”“打到的媳妇揉到的面”等等说法的支持。其结果，多数是在残酷的压迫和
摧残之下，抱恨终生；少数的投井上吊，含冤死去；能够挣脱出来的绝无仅有，微乎其微。

　　妻死，夫可再娶，名曰续弦，和初婚是同样的大喜事。夫死，妻不能再嫁，再嫁即为失节，
和离婚的人一样，被人看不起。

　　结婚年龄，男的一般是十八九岁，女的一般是十七八岁。家越富，男的结婚越早，女的出
嫁越晚，富家子十四五岁结婚的常见，十二三岁的也有；富家女都是二十多岁才出嫁；贫寒人
家则相反，男的结婚晚，女的结婚早，有十四五岁就出嫁的。由于受“门当户对”的支配，有
钱人家往往是男的岁数小，娶的媳妇岁数大，有大七八岁的；贫寒人家则往往是男的岁数大，
娶的媳妇岁数小，也有小七八岁的。

　　男女订婚多在结婚前一二年，男方叫“说媳妇”，女方叫“找婆家”。也有两个孩子还在
吃奶的时候，双方家长就给订了婚，叫做“两好轧亲”，还有孩子还都没生下来就订了婚的，
叫“指肚轧亲”，这都为数不多。

　　纳妾(俗称娶小老婆)的全是官僚地主、豪绅巨商，贫苦人家根本没有纳妾的。

　　天灾人祸，荒年饥岁，贫苦人家无力抚养，把自己十来岁的女孩卖给人家做童养媳的也有，
虽数量不多，但这种童养媳十之八九是吃不饱，穿不暖，干力所难及的活计，并且还要挨打受
骂。

　　男女双方互相爱慕、情投意合，或因一方父母作梗，或因男方出不起彩礼，不能成婚，有
双双秘密逃走者，既成事实之后，双方家长只好承认。男的往往受到称赞，女的则被叫做“跑
头子”，有明显的鄙夷的意思。

　　解放后，党和政府大力贯彻男女平等、婚姻自主的政策。1946年至1948年全县广大劳动妇
女先后参加了减租减息运动和土地改革运动，妇女在经济上翻了身，在政治上得到了解放。1950
年，人民政府大张旗鼓地开展了贯彻婚姻法运动，封建买卖婚姻制度被彻底推翻，代之以男女
自由恋爱结婚的新的婚姻制度。1956年以后，在农村父母包办、要彩礼、大操大办等现象又有
所抬头。这种做法，只能偷偷摸摸地干，不敢公开进行。“文化大革命”中，要彩礼、大操大
办已成普遍现象。在农村，光给女方家里至少是 500元，再加上给女方买衣服、手表、自行车
以及打家具、办酒席等至少需2 000元。直至80年代，此风仍未彻底煞住，但到 1985年，随着
两个文明建设的不断深入，新思想、新道德、新观念、新风俗逐渐取代了一些陈规旧习。

　　二、婚 礼

　　(一)旧式婚礼

　　从清朝末年到1945年解放，这五六十年间，本县人民的婚嫁大抵都沿古俗，其主要程序如
下：

　　1.相 亲

　　媒人向男女双方家长介绍对方的生辰八字、家庭状况、本人品貌。如双方家长认为“合婚”，
才能议彩礼。 议彩礼是女家开个彩礼单，由媒人送交男家。 彩礼单开列几十项，诸如大布若
干对、麻花布若干对、花旗布若干对、棉花若干斤、成衣若干身，猪、酒、银子(指首饰)各若
干……。几经讨价还价，争争讲讲，才能议妥。因为要的多，给的少，黄了的也不在少数。彩
礼议定了，就算“妥”了，这要媒人几次、几十次地往返男女两家，媒人很辛苦，但并不受人
尊重。 因为他常有两头瞒的现象，所以人们用 “媒人是小鬼儿，两头抹油嘴儿”来奚落他。
“妥”了之后，接着就相亲(俗称相门户)，就是到对方家里去看看本人和家庭状况。女家先来
男家，叫“相姑爷”。长辈近亲男女各五六人来 (客，订婚人给客人各装一袋旱烟或点一支纸
烟，名曰“装烟”，然后留饭，酒宴招待，这顿饭很重要，客人吃了饭，就表示相妥了，事情
成了；客人不吃饭就走，就表示相黄了作这种情况很少)。 客人吃完饭临走时按辈数大小、关
系远近每人都给姑爷留下装烟钱。伪满康德八九年间(1941年前后)，在农村装烟钱多的 5元，
少的1元。

　　数日后，男家到女家去相媳妇，过程和相姑爷一样，也是装烟、留饭、给装烟钱。

　　2、过 礼

　　过小礼男家妇女三四人和媒人一起把衣料、首饰、金钱等送到女家叫过小礼，也有叫“过
头茬礼”或“挂坠儿”的。到了本世纪40年代以后，这种过头茬礼就和相媳妇合并进行了。

　　过大礼男家准备结婚，先请算命先生选择宜于嫁娶的 “黄道吉日”， 名曰“看日子”。
“日子”(多在春前秋后)定下来之后，通过媒人征得女家同意，即准备过大礼。在结婚前一二
个月男家把定亲时议定的彩礼(布匹、棉花、金钳子、银镯子等)在媒人的参加下送到女家叫过
大礼，或者叫过二茬礼。过大礼也有光拿钱不拿东西的，这是订婚时就议定的，名曰“干折”，
就是把东西都折成钱的意思。伪满康德八九年间(1941年前后)“千折”的钱数少的千元以上，
多的有达两千元的。

　　猪、酒也包括在大礼之内，但不是在婚期前一两个月送去，而是在婚期前两三天送往女家，
女家用以招待宾客。在议婚时一般都定的“双猪双酒”，即猪200斤，酒200斤。

　　3、迎 娶

　　准备过了大礼就离婚期不远了，两家都要进行准备。

　　女家除了赶做被褥枕幔、衣服等用品外，还要购置柜箱、妆奁、灯盏等一应物件。

　　男家把新人什么时辰(如寅卯时)上轿，什么时辰(如辰巳时)拜堂，什么时辰合卺等仪式的
时间和忌什么属相等等项目用红纸开列清单送交女家，此物名日“嫁娶帖子”。要求女方按此
帖规定的时间行事。女方为避免丢失，多把“嫁娶帖子”粘在新人柜盖背面，以便查阅。

　　男女两家还都要在事前请一次客，实际是请人帮忙。酒饭之后，用红纸张榜公布姓名、角
色。

　　婚礼 旧式婚礼要进行三天：

　　第一天：响棚

　　这天，张榜聘请的那些“落忙人”陆续到来，由执客人指挥，各执其事，杀猪、过油、扎
轿车、搭喇叭棚。傍晚.吹鼓手来到，在大门外的喇叭棚里吹奏，这就是“响棚”了。

　　第二天：走轿

　　早饭后，新姑爷(新郎)着新衣，披红戴花，带着边走边吹打的吹鼓手，由若干“对子马”
前导，骑马到祖坟上去烧纸奠酒，名曰“拜坟”。之后，再带着吹鼓手，“对子马”前导，轿
车(空的)随后，到本村、外村的本家近亲家里去拜望长辈，名曰“拜庄”也叫“亮轿”。每到
一家，均有礼物相送，多为红小布一匹，披在新姑爷身上。这一天，新姑爷拜死人、拜活人、
下跪磕头，身上缠扎若干匹红布，晚上归来，多已疲惫不堪。

　　第三天：正日子

　　清晨4、5点钟，新郎在鼓乐陪同下骑马带轿车到女方家里 (女方家远者在前一天来本屯打
下处)迎娶。轿回到男家时，燃放鞭炮后进门下轿，女方头罩红布 (蒙头红)，身穿红棉袄、红
棉裤(夏天也如此)，在天地桌前和男方共同拜天地。然后，红毡铺地，走进房门。在女方进门
之前，男方用秤杆挑掉女方的蒙头红，然后男女共同面南并排坐在炕上，名曰“坐福”。然后，
男女各执一杯酒，用一条红线两端各系一个铜钱，一个铜钱放入男方杯中，一个铜钱放入女方
杯中，这条红线就把两个酒杯连起来了，把男女双方连起来了。然后，交换酒杯，喝交杯酒。
俗谓之“换盅”。至此，婚礼全部结束。接着是酒席招待来送亲的娘家客。娘家客走后，新娘
下地，拜皂王、拜长辈、分大小，下跪、磕头、装烟，一直忙到晚上。这一整天，新娘不许出
门，所以饭也不敢吃，水也不敢喝，有的前两三天就不吃不喝的，怕当天上便所出丑。

　　(二)改良婚礼

　　伪满洲国时期，城镇风行改良婚礼，俗谓“文明结婚”。有的在自家举行，有的在饭店举
行，在自家举行者搭席棚做礼堂。在饭店举行者以店堂为礼堂。仪式开始由司仪人赞礼。其主
要程序是：

　　奏乐(管弦乐或吹喇叭)

　　男女主婚人入席

　　男女证婚人入席

　　来宾入席

　　新郎新妇入席

　　证婚人宣读结婚证书

　　新郎新妇行结婚礼

　　新郎新妇交换饰物

　　男女主婚人训话

　　来宾致祝词

　　新郎新妇致答词

　　新郎新妇向主、证婚人、来宾致谢

　　礼成摄影

　　新郎穿的欧式燕尾礼服，新娘穿的欧式拖纱结婚礼服和头戴的欧式花冠都是从租赁铺租来
的。交换饰物用的是金戒指也多是借来的。

　　新郎新妇在男女傧相陪同步入礼堂时，来宾们将五色纸屑向新郎新妇头上身上抛撒，后来
有在纸屑内掺入五谷粮者，主要是为了打新娘，又后来干脆不用纸屑，用纯五谷粮来打新娘。
所以到后来新娘入场时都带着小皮包、扇子等“道具”，用来遮面防打。

　　仪式结束之后，即大开宴席。新郎新妇脱礼服，换便装，到席间向来宾敬酒。

　　(三)新式婚礼

　　中华人民共和国成立以后，全县城乡皆行新式婚礼。新式婚礼多在星期日举行，城镇在机
关、企业在会议室，农村在生产队或学校教室。婚礼前即将卷烟、糖块、茶水摆好，婚礼在吸
烟吃茶中进行。其主要程序是：

　　一、新郎新娘由两位青年男女陪同入席

　　二、机关领导或生产队负责人读结婚证书

　　三、新郎新娘向毛主席像三鞠躬

　　四、领导或家长讲话

　　五、新郎新娘谈婚后生产、生活计划

　　六、新郎新娘向来宾致谢

　　婚礼在一个小时左右进行完毕，也有送礼致贺的，50年代多为学习笔记本、钢笔等物，后
来也有送毛巾、香皂、暖瓶、茶杯等生活用品的。

　　1966年后，“文化大革命”期间，结婚大操大办之风在城乡都有所抬头，到了70年代愈演
愈烈。城镇用公家汽车接新娘、送娘家客，少者一台，多者数台。燃放鞭炮，奏乐照相，大摆
酒席，大宴宾客(少的十桌八桌，多的上百桌)。乡村用拖拉机接新娘、送娘家客，也大宴宾客。
1984年城镇煞住了车接车送之风，改用自行车接新娘，用两面彩旗作前导，送亲的娘家客列队
随后骑自行车或徒步走，但大宴宾客，广收礼钱，却越来越甚。农村结婚，男家要化 4 000元，
城镇结婚，男家要化3 000元。