第二节 道教



　　望奎道教，属于“全真系”，分为“玄门正中”、“龙门”、“华山”等派。

　　民国初年，道士多从关内或南满地方迁入。以后，县境内群众也有人教者，称为“出家”，
立道号，蓄长发束于头顶。头戴平顶道冠，冠上有圆洞，将发拉出梳成圆盘形，再以骨簪或银
簪左右别之。身披道袍，多为黑、灰两色，足穿白布制长统至膝白袜。庙内主事者称为“当家
的”或“监院”，管理庙内事务，生活来源靠募化和为人唪经及耕田收入，也行医、卜卦。有
的庙宇兼有土地，多由小道士耕耘，称为庙产。

　　县境有火神庙、关帝庙、双龙庙、太极宫、圣贤宫、庆云宫等。殿堂供奉太上老君，还塑
造关羽、岳飞、三霄娘娘等泥象。

　　道教的祭日：农历正月十五日为上元天官之诞辰，二月十五日为太上老君圣诞日，四月十
四日、七月十五日、十月十五日，均为所奉诸神诞辰祭日。

　　伪康德5年(1938)伪省政府公报记载：全县道观共有7处，占地15公顷，布教者为24人，信
徒157户，1 335人，以妇女居多。此外，还有圣贤、先后天金山道，其亲支有混元门、玉虚宫、
大灵山慈善道等。在县境曾有活动，信徒计325人。

　　建国后，根据宪法：“宗教信仰自由”的精神，县城南门外有道院1处，房屋3间，仅有耋
年老道士1人，生活费依靠政府按月补助，道士死去，道院被拆除。