第六节 在理教



　　在理教原为帮会的一种，后来成为佛、道两教的组合体，兼有儒教的礼学。所以教徒又称
为“在理”的，以不动烟酒为戒律，提倡饮茶。

　　据伪满《望奎县事情》载：该教系统有属于佛教者，有属于道教者，而本县之在理教则属
于佛教礼门派，以严守八戒，戒除烟酒为主旨，并包括不打架、不骂人、不贪财、不妄语、不
偷盗、孝敬父母等教规。

　　在理教，伪满时县城内设有“忠善堂”、“致善堂”、“一善堂”三处，奉观士音菩萨为
教主。凡人教者须由“引赞”、“保证”各一人介绍，经过典礼仪式为教友，也称会员。

　　教内分“公斋”、“月斋”、“临时斋”三种。农历二月十九日，三月三日，五月十五日，
六月十九日，九月九日为“公斋”；每月初一，十五两日为“月斋”；此外临时召集的集会为
“临时斋”、以“公斋”为主。

　　望奎“三堂”多在春秋两季张贴黄纸广告开“公斋会”。届时会友可随意参加，并于此时
设坛典礼接收新教友。最后设宴开斋，大啖肥猪肉后，饮茶而散。

　　“领正”俗称“当家的”，望奎在理教“领正”为周鸣九，“领正”与“帮正”、“陪正”
共称三师。每届公斋增加“监座”、“护座”，连同三师总称为“五座”。