第五章 宗教
第一节 萨满教

满族曾信仰萨满教，萨满是通古斯语，意为“疯狂的人”，汉译为巫师。早期分为宫庭
萨满和民间萨满两种，宫庭萨满专为皇帝举行各种神典，诵经跳神时都说满语。
民间萨满有两种：一种是跳神的萨满，一种是管理祭祀的家萨满，跳神的萨满一村只有
一个，不从事劳动，以跳神为职业。
家萨满各姓氏只有一个，供祭祖宗等宗教活动用：一是祭祖，二是祭神，三是禳灾。
祭祖：满族人家的正屋西墙上供“祖宗板”，满族语叫“倭库”，祭祖叫“渥撒库”。
祭时放着神刀“哈马刀”，表示是祖宗使用过的东西。在神板旁吊着黄色布袋，叫“妈妈口
袋”，也叫“子孙娘娘”。还放着三四丈长丝绳叫“子孙绳”，也叫“长命绳”。祭祖之前
先将祖宗匣接到西炕，摆三张桌供黄米饽饽，然后家中长者把匣子打开，全家按长幼辈，长
者在前，幼者在后，依次叩三个响头后，分别到南北炕上坐。这时萨满开始上装，穿上裙子
，系上腰铃，戴上神帽，手持鼓，在祖前祈祷，并开始跳神。跳时先转三圈，向后退三步，
边念边跳，唱完三遍歌词，将祖宗请入匣内。晚间(太阳平西时)，请下五位祖宗，然后抓猪
倒拉进屋，在祖宗前将猪按倒，萨满围猪跳三圈，跳毕杀掉，解成10块放在木匣中，在祖宗
前供奉。萨满手持二尺半长木杆，顶端系有铜铃的轰务，身系腰铃边唱边舞，此时背灯，族
人击大抬鼓，打扎板与大萨满合唱，唱过三遍后开灯，合族人面向祖宗跪下，萨满祷告请让
祖宗吃肉、喝酒，直到天亮，一般的要祭三昼夜。
满族人祭祖就是请求祖宗在天之灵，保佑着合族平安，人财两旺。满族祭祖的神也不尽
同，有的敬9位神，有的祭8位神，有的祭3张画像，还有的祭3个绸布条，但祭祀的仪式皆基
本相同。
祭天：一般都在祭祖的第二天，满族每家都有影壁，影壁后立一高杆，称为“索伦杆”
，顶端贯一猪颈骨。祭“索伦杆”用全身无杂毛的黑公猪，杀后将肠和膀胱等物放在杆子斗
里，让乌鸦来吃，三天之内吃掉认为吉利。另外将猪肉切碎，放入少许小米煮粥，称为“小
肉饭”，请全屯人吃，甚至过路的人也吃。吃时不准说三道四。午后将带皮毛的猪肉用火燎
，刮净煮熟放在方盘里，放在炕上，全家切着吃，叫吃“燎毛肉”。晚间把吃剩下的猪骨头
扔到影壁前，吃剩的汤和肉也扔掉。
满族还祭北斗星，经常与祭祖、祭天一起来。当北斗星高高升起在院内西北角时，面向
东北杀猪，祭时全家到院中向北斗星磕头。他们还祭甸子，在野外大树下有一个小庙，庙里
面有3个木头人，1个木头哲兽鱼，祭时杀羊掏活心，扒皮后在野外支上锅煮熟吃，把吃剩下
的汤水和骨头一起扔在草甸子里，剩下的拿回家和村里人分享。如果孩子有病，孩子的妈妈
祭佛托妈妈在屋门旁栽有树桩，祭时从室内祖宗龛下拉一线绳拴在树桩上，线上拴有从本屯
各户讨来的各种颜色布条，桩上绑着树枝，树枝上拴着白线、白布条。祭时一般在午后或晚
上进行。孩子的妈妈烧香磕头，供品是粘面水团子。
达斡尔族信仰萨满教，以自然界为崇拜对象，如祭天(天叫腾格尔)、祭山川土地之神(鄂
博)。祭时在山顶上用土或石垒成圆锥形，每月农历初五，屯里人聚集与前，杀猪、羊祭祀，
祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。猎人祭“白那查”(山神)，伐木者和渔人祭“格卫儿
汗”(河神)。还崇信“霍列力神”(包括17种神，它们由58种生物和物体组成)。他们还祭“
斡卓尔巴汗”(祖神)、“那吉巴尔汗”(新娘从娘家带来的祖神)、“毕咪巴尔汗”(用桦树皮
或其它木制的日、月、虫、蛇等)。毕咪巴尔汗盛于木匣里供奉于屋檐下小洞内。
每个氏族有个萨满，叫“雅达干”，当人生病，家宅不安，孕妇难产，人死后没有留下
遗言等事发生后，便请萨满转达神灵帮助。当萨满的男女都有，早期以女为多，但他们还没
有以巫术活动为职业。萨满举行宗教仪式，通常穿戴一套特别的法衣、法帽，以唱歌、跳舞
、击鼓的方式向神灵祷告。除“雅达干”之外，还有“巴格奇”巫术活动，限于祈祷、求雨
、祭鄂博等。请“雅达干”治病跳神必须杀牛、羊、猪等，祭神所宰牛、羊、猪的皮张送给
萨满作报酬。
“麻罗”是很多神组成的神像，其中除“谢孙、曼盖”用石头外，其余的“麻罗”都是
用老柳木雕成。把这些神像装在桦树皮的篓内，供在住屋或仓库内，祭时供品有鸡和狍子肉
，由卜巴拴其主祭。“麻罗”有“托青罗花”4个，“谢孙、卓勒令”9个，“谢孙、曼盖”
9个，“格库”(布谷鸟)1个，“卡华勒”(龟)1个，“其凯尔木勒、麻罗”1个，“阔勒托尔
迪”1个，“喀拉塔尔迪”1个，“库少”1个，“塔卡该尔”1个。
“霍卓尔巴尔肯”的神像，是由不带毛的皮板剪成的人形，有供1个的，有供3个的，放
在房屋的西北角墙壁的龛内，每逢农历初一、十五去祭祀，烧干草磕头。人有病，供猪肉，
有的许愿杀猪羊还愿。
达斡尔人中还有供“诺巴尔肯”神的。“诺巴尔肯”又称“吉雅其、巴尔肯”，是用一
块白布、一块蓝布在上面各画一条龙，每条龙的上面贴上金箔纸剪成的两个人形，用白面做
成一个环形，灌进豆油点灯用，活狍子做供献礼品。
满族与达斡尔族平时都供“大仙”、“小仙”。在住房的西北角或正北方的菜园内修木
制的小庙，庙内供奉白布上画穿黄马褂的男子和穿蓝色旗袍的女子各1个大仙，还有童男童女
各1个。农历每月的初一、十五去上香磕头。人若闹病时得杀猪、宰鸡来祭祀。小仙的神像是
白布上画穿蓝色旗袍的男女各一、童男女各一、放在小龛内，在东边仓库内供奉，平时农历
初一、十五磕头上香。过年供品有酒和馒头，有病杀猪祭祀。大仙，达斡尔人称“克尔势、
巴尔肯”，是狐狸精；小仙，称“乌其肯、巴尔肯”，是成精的@d:孙吴县志imagesHZ65
0582ZA.jpg鼠。
满族和达斡尔族中的萨满，有如下几种人来当：一、剖腹生下来的小孩长大了可以当；
二是有了大病，久治不好请萨满跳神治好病许下愿，病愈者；三是突然得疯狂癫病，病症为
咬牙切齿，乱蹦乱跳而病愈的人。
禳灾
县内满族、达斡尔族过去“信巫不信医”，有病请萨满来治病(跳大神)。跳大神看病时
还有二神协助。大神身穿神衣，戴神帽和跳神用的工具。帽上系铃，胸前嵌镜。跳时大神边
击鼓边唱词，二神问大神病因、请来的神灵名称。二人一问一答，一唱一和，“请来了神，
求来了治病之方”。跳毕，得给一定的报酬。