第二章 宗教
第一节 佛教

1916年(民国5年)以前，境内的佛教徒均是以散在、自发地形式进行信教、传教活动。1
917年(民国6年)，有数名女教徒在德都镇建起了“海慧寺”，境内开始了有组织的佛教活动
。1930年(民国19年)，德都设治局境内有寺庙5处，共拥有土地460亩，房屋60间，和尚23人
，尼姑3人。1935年(伪满康德2年)，县内有佛教寺院9处，住持11人，和尚29人，尼姑11人；
男教徒162人，女教徒162人，共有教徒324人。本县解放前夕(1945年8月)，全县共有佛教寺
庙11处，和尚游僧100余人，教徒数百人。1947年土地改革时，大部分寺庙被农民扒掉。
各主要寺庙简况：
钟灵寺 建于1928年(民国17年)，座落在极乐山(今药泉山)山顶。主持是吉林扶余人，
先是刘姓，后是高姓，教派属天台宗。他们从拜泉县太平桥钟灵观来到五大连池极乐山后，
一边传教化缘，一边招募几十个人开荒种地，筹建钟灵寺。他们先是在山顶上盖了五栋草房
，谓五层殿，设有客、禅、念佛、十方四堂。后又从拜泉钟灵观运来一百多座铜佛像，加上
当地刘铜匠铸造的铜佛，共有207座铜像，放置在钟灵寺的大殿里。佛像中有释迦牟尼、菩萨
、弥勒佛、忠臣、孝子、烈女等。其中，等身大佛坐像146座，童像61座，传说这些佛像是金
心、银肠。寺里组织由主持、监院、首坐等组成。和尚受戎不烧头，每人皆有戒牒，即身份
证明书，平时严守五戒，不得有违，否则将受到寺规的惩罚。
1931年6月18日(农历五月初三)钟灵寺受到了风暴的袭击。当天，天空晴朗，钟灵寺附近
的农民正在地里铲大豆，突然，从西南天空起了一块黑云，象笸箩那么大，如箭打般直奔西
北而来，这块黑云带着“云磨”呜呜直响。霎时，天昏地暗，狂风大作，飞砂走石。人被刮
得站不住脚，趴在地上，手抓着蒿草腿还直飘忽。刮得石头磙子直轱碌，房盖嗖地一下就飞
走了。大雨滂沱，冰雹飞落，打死了不少飞禽走畜。一辆花轱碌车装一车坯，被刮翻了个，
把老牛窝死了。狂风暴雨持续了40分钟后，风住、雨停、天晴。钟灵寺五栋房被刮倒了四栋
。有的佛像被刮下了山，刮丢了一个和尚，一个和尚被刮到马桩子上撞死，老和尚从半山腰
刮到了山下。钟灵寺被毁掉，随后，重修了四栋房子，日本建移民区时又盖了一栋青砖房。

1942年(伪满康德9年)，钟灵寺有和尚28人，主持长老杨盼香，法号精一。有监院2人，
一个叫周景堂，法号济化；另一人叫李玉苏，法号济显。精一长老不管事，皆由二监院主事
。1945年德都县光复前，寺院有长住和尚20多人，游方僧80人，雇长短工几十人，有土地20
0垧，牛60头，铁车4台，经营粉房1处。和尚、雇工住在山下。1943年因太平洋战争需要，日
本侵略军抢走了寺里一百多座铜像造子弹壳。土地改革时，翻身农民扒倒了钟灵寺，将剩下
的铜像送给人民军队造子弹。当时有民谣说：“铜佛，铜佛，下山造子弹壳儿，前边打英美
，后边打日德。
海慧寺 建于1917年(民国9年)，座落在德都镇东北，现青山镇卫生队与橡胶厂中间的位
置，紧靠讷谟尔河南岸。寺堂有草房3间，寺中尼姑属净土宗教派，供奉关圣帝君、弥勒佛泥
像，还有一些铜佛像。1930年(民国19)8月，有尼姑3人，主持是静德尼姑。1935年(伪满康德
2年)，有尼姑11人，主持是文昭尼姑。1943年(伪满康德)10年6月，有尼姑14人，主持是苗尼
姑，教门宗旨是宏图国法。1945年建国后，仍有3位尼姑从事宗教活动，50年代末被关闭。
雷音寺 建于1927年(民国16年)，座落在三角山(原叫会脚山)东南角。有寺堂9间，耕地
5亩，僧侣4人，主持张承恩，法号游一子。1935年(伪满康德2年)，有和尚6人，后因香火不
盛，无人扶持，张承恩将寺扒掉后回了老家。
家乡寺 建于1919(民国8年)，座落在新街基屯，有寺堂1间，熟地1垧，财产250元，主
持是静安和尚。
双泉寺 建于伪满初年，座落在双泉乡，以静土为宗旨。1945年(伪满康德10年)6月有和
尚12人，主持是安心和尚。
此外，伪满期间，县内还有关帝庙、中魁寺、龙王庙、地藏王庙、大同寺、大莲寺等佛
教寺庙。