婚俗几易


解放前和解放初，居民零零散散，都过着自给自足的小农生活，来往接触甚少，男婚女嫁
全靠媒妁之言，父母之命。
成婚的那天，新郎身穿长袍马褂，跨下带红花的高头大马，跟在花车的后边，在亲友的簇
拥下，去迎娶新娘。虽然有车有马，但去时必须绕小路，回来再行大道。表示婚后路多，越走
越宽，日子有奔头。
别看这里人烟稀少，“三里五里南北炕，十里八里是街坊”，每逢办喜事，都要凑到一起
热闹一番。办喜事的人家在院里搭一个凉棚，摆下几桌“八八席”，八人一桌，一桌八个莱。
这八个菜中少不了豆芽、豆腐、猪肉、鲜鱼。猪是自家喂的，豆是自家种的，肥猪家家都有，
少则一头二头，多则三头四头，鱼更不缺，泡里江里手到擒来。为什么必须要有这四道菜，论
说道，豆芽菜是“生财”，豆腐是“发福”，肉和鱼是有“有余”，最好能捉到条鲶鱼，叫“
连年有余”。论实际，前边已经说过了，因为这些东西现成，家家都有，也可以说是“从实际
出发”。
垦荒青年来自五湖四海，各地婚俗不一，但“上了啥岭砍啥柴，站在啥山唱啥歌”。因为
条件所限，他们的婚式最为简单。两个人的行李朝一块一搬，就成了一家人。一不乘车，二不
坐轿，三不骑马，四不抽烟，五不喝酒，六不吃菜。饭是要吃的，一个爱说俏皮话的小伙子是
这样推演的：“平常吃高梁米，结婚要加上两个字——‘红高梁米饭’，担高梁米去掉，就成
了‘红饭’，带个‘红’字也十分吉祥。”
人民的生活水平逐步有了改善，婚事的操办程度也一年大过一年。单说行李，夫妻二人再
生一孩统共3人，偏偏要六辅六盖。这还好办，最难办的是酒席。都想摆个排场，争个面子阔
气，提前三五天筹备莱肴用具。到时请几个厨师掌勺，全家上下忙忙碌碌。一般的请十几桌需
一天一夜不能合眼。多的请几十桌，几天几夜不能消停。莱的样数也越来越多，从十几个到二
十几个，又从二十几个到三十几个，煎炒烹炸，样样俱全。参加婚礼的亲友都要送上一份贺礼，
先是买些礼品，后来送钱，5元到10元。随着操办规模的扩大，贺礼也越来越高，10元好象
拿不出手，20元才够意思。这种风气破费太大，给婚家及亲友造成沉重经济负担。因此只兴了
五六年，便被一种新的形式取代了，
旅行结婚是对大操大办的否定，在一定程度上可以说是受知识青年的影响而兴起来的。
1970—1975年间，有些城市下乡青年在这安家落户了，结婚的时候都是回城度蜜月。后来，一
部分本地青年结婚时，也到城市去一趟，回来就算是结婚了。旅行结婚之风越兴越盛，这是因
为既简单又实际，两人带上路费和置办嫁妆的钱，领略一下祖国风貌；开开眼界，回来买点称
心如意的东西，全家人都少受累赘。旅行结婚的男女青年一般奔有亲友的城市。此外，走得远
近，时间长短，还根据各自的实际情况，主要是看旅资和兴趣。旅行结婚一次带置买嫁妆，一
般是三五百元至千八百元。旅资充足又有兴趣可以到北京、上海；也有去哈尔滨或佳木斯的；
有的到鹤岗或县城玩两天也很轻松愉快。