(三)生活习俗


　　人们在日常生活中的衣、食、住、行、婚、丧、喜、庆风俗是观察一个地方经济发展状况的
最敏感窗口。庆丰农场地处北疆边城虎林市境内，人口来自全国各地10个民族，风俗习惯各异。
既保留有当地赫哲族风俗，又兼有南、北方各地的习俗。

　　一、衣食住行

　　(一)衣饰

　　20世纪60至70年代，冬季男人戴狗皮、兔皮帽子，老头戴毡帽；脚穿皮、胶皮棉鞋。条件
好点的穿大头鞋。中、青年人穿斜纹、青蓝布人民装。夏季穿胶布面水袜子；年老的妇女戴布
帽。无论男女老幼，衣服的颜色基本是黄、蓝、黑三大样。“文革”期间，青年男子以戴军帽、
穿军服、警裤为荣。女的无外乎是以扎小辫，“三开领”为俏。衣服质料视涤卡、的确良为上品。

　　80年代后期，呢子大衣、各色花裙等成为时尚。童装盛行涤棉“宝宝装”，针织尼龙“蝙蝠
衫”。青年妇女夏季时兴连衣裙，长袖、半袖衫；青年男子多着银灰色、白色的确良衬衫；秋季
穿风衣；中老年男子多穿中山装。

　　90年代后，随着改革开放形势的发展，人们追求现代生活的风尚渐盛，女性公民对衣着打扮
的追求，也进入一个开放阶段。她们中间，有的兴穿半透明的纱衫和短裙，有的干脆把短裙外套
做成一件大背心的样子，袒胸露臂，别有风韵。对于衣着的追求，男人也不甘示弱，皮夹克、皮
大衣，品牌呢料西装等已成为中、青年人的流行服装。冬季，皮裙、高筒靴、羽绒服是年轻女士
的时兴着装。美容则成为倩女崇尚迷恋的目标。美丽的穿着以及人们对美的追求，是社会文明的
一束花朵。

　　(二)饮食

　　民以食为天。随着生活的不断提高，人们的饮食习惯也有了质的飞跃。20世纪70至80年代初，
农场人的主食是白面馒头；副食有畜、禽肉类及鱼类。在漫长的冬季来临时，居民将大白菜、萝
卜、土豆、大头菜等挖深窖贮存，大葱则放在庭院里冻着，随吃随拿，非常方便。还有的居民冬
季将大白菜渍到缸里变成酸菜，用猪肉或加粉条炖着吃，酸爽可口；另有部分老职工喜欢做大豆
酱、韭菜花酱、西红柿酱、辣椒酱，别有风味，增食开胃。沿乌苏里江边的第十七生产队居民沿
习赫哲人的习惯，把吃醋杀生鱼视为佳肴美味。80年代前，农场人想吃大米很难，而到90年代，
大米饭已成为寻常百姓家餐桌上的便饭。人们的饮食已由温饱型向营养、健康型转变。有相当一
部分人厌吃大鱼大肉，热衷于吃苣茉菜、黄花菜，还不辞辛劳地钻山林采蘑菇、蕨菜等，以此称
为吃天然绿色食物可增寿。为了营养保健，有的人放弃细粮不吃，花钱去买山东大地瓜、玉米面
吃。90年代，1元钱一碗的廉价大子粥，以“还乡团”的面孔出现在场部地区的街头巷尾。过去人
们变着法子想胖，现在是绞尽脑汁减肥，控制饭量盼瘦。肥胖已成为现代人，尤其是爱美女士深
感烦恼的一块心病。减肥药制造商也为此大发其财，减肥药店生意兴隆。改革开放以来，场部各
种小吃部雨后春笋般的兴起，为双上班住楼房的工薪层人员提供了便利。有的居民早饭干脆不做，
起床后，全家人到小吃部喝豆浆、吃油条外加一碟小咸菜或几个小笼包，一碗大米绿豆粥，早餐
既省事又方便。

　　有钱的居民，冬季不再吃土豆、酸菜、大萝卜老三样。而是随时到菜市场购买南方运来的棚
菜，茄子、辣椒、西红柿、芹菜、豆角、黄瓜、莴笋等，应有尽有，只要肯花钱，南北方的蔬菜
都可以吃到。

　　(三)住房20世纪50年代，农场居民住房是用树枝、木棒搭起的马架子或用茅草覆盖的地窖子。

　　60年代，多是由草泥脱坯盖成的土草房。

　　70年代，生产队基本是砖瓦结构的住房，兼有少量穿鞋戴帽半土半砖结构的房屋。

　　80年代，基层单位砖瓦结构住房已占总住房的98％以上，个别生产队即便有零星旧草房也
已成为遗迹不再住人。

　　进入90年代，人们的居住条件得到很大改善。场部地区，住宅楼、商业楼、办公楼、教学
楼，如林般耸立。基层生产队的办公楼也不再是稀有罕见，许多生产队还逐年盖起了宽敞明亮、
装饰一新的小康房。住房面积由60年代的人均5平方米增加到2000年的人均15平方米以上。农场
住房全部实现了砖瓦化、商品化。

　　(四)出行

　　20世纪50年代，农场人出门办事很少有路可走，靠步行、涉水、钻林。

　　60至70年代初，代步工具是爬犁、马车。

　　70年代中期以后，外出办事骑自行车，生产队有胶轮式“铁牛”、“上海50”等小型车。场
部有一辆每天跑北片生产队的敞蓬汽车，职工戏称为“坐囚车”。

　　80年代初，农场有了第一辆跑生产队的大客车。到80年代中期以后，农场的交通事业有了
快速的发展，场部的客车和虎林的交通客车四通八达，跑遍全场各片生产队。

　　2000年，场部往返虎林市的中巴小客车每25分钟发一趟，外出办事既方便又快捷。年轻人
外出不坐客车便骑摩托车，骑自行车的仅是部分中老年人。有的基层生产队职工个人购买了微型
面包车、小轿车、吉普车。农场已出现了人们出门“打的”、农户下地骑摩托车、职工探亲坐飞
机的潇洒现象。

　　二、婚丧喜庆

　　(一)婚姻

　　20世纪60至70年代，男女订婚多由父母主事，听媒妁之言。多重视门当户对，属相合。订婚
之日，男方送女方彩礼百元、千元不等，亲戚之间从简摆桌以示祝贺。新婚之日，有的办酒席，
也有个别的新婚夫妇外出旅行，回来后给左邻右舍、亲朋好友分送红纸包着的糖果另带两盒香烟
即可。

　　80～90年代，倡导新事新办，男女青年讲究自由恋爱，只要两厢情愿，父母很少干涉。结婚
日，新郎西装革履；新娘戴花佩金，摆上烟酒糖茶，宴请宾朋亲友，举行新婚典礼，热闹非凡。
证婚人、主婚人在开宴前讲话；新郎、新娘介绍恋爱经过；主持人即兴让新郎、新娘做逗人发笑
的动作，欢声笑语不断。男方父母给新娶儿媳的礼金，数量也大于旧时，万元至几万元不等。

　　旧社会女亡夫，不准改嫁，倡守节。现新式婚姻，可以自由改嫁，任选新偶。过去女方出嫁
后，改姓随男方，现在各随各的姓。过去男女结婚后和其父母住一屋，同吃一锅饭，现在是各立
门户另砌炉灶。

　　(二)生育

　　过去生个男孩合家欢喜，鸣放鞭炮，庆贺香火不断，有了后辈延续；生个女孩则高兴之余总
觉遗憾；为有个男孩，不顾家庭经济条件，连续生，直到有了儿子才罢休。现在男女平等，生男
生女一个样，也有部分人认为生女孩更好。1980年以后，农场的年轻家庭基本是独生子女，多子
多福的观念已日渐淡薄。

　　(三)寿辰

　　对60岁以上的老人多过生日祝寿。过去亲友在老年人寿诞之日赠送寿糕，吃长寿面。现在
时兴大摆酒席、鸣放鞭炮、送生日蛋糕，并照相、录像以留纪念。现在给小孩过生日也兴隆重热
闹操办。

　　(四)丧葬

　　20世纪60年代前，人死后，均实行木制棺材土葬。现在是火化后入土掩埋。有的人家为死
去的亲人建筑水泥覆面坟墓，墓前立大理石或水泥墓碑，还有的人将死者送殡仪馆火化后，骨灰
盒存放在瞻仰厅内，每逢周年或清明等节日，其家人前往祭奠。对较有身份名望的死者，单位或
亲属在火化前还为其举行追悼会或向遗体告别仪式，死者生前所在单位及亲朋为其敬献花圈挽联，
以示哀悼思念。随着社会的发展，旧的丧葬习俗渐被年青人淡忘。