第三节 婚、丧

　　一、结婚
建场初期因是劳改农场，举行结婚典礼比较隆重。有时农场领导也去参加，有时还主持
典礼仪式。仪式有一个主持者，程序大多都是向毛主席像三鞠躬，由证婚人宣读结婚证书之
类，然后证婚人、主婚人退席。婚礼高潮时，一般同志友好，一边吃糖，一边欢迎新郎、新
娘唱歌或表演节目，仪式才告结束。举行仪式前，大都送祝贺的对联，也有买镜子、暖壶之
类祝贺的。但没有关内地区闹洞房之类的民间习俗。
“文化大革命”初期，“破四旧”，农场都不举行结婚典礼，也不准送礼祝贺。知识青
年来场后，举行结婚典礼也不热闹。仅是唱“大海航行靠舵手”、“敬祝毛主席万寿无疆”
之类一套程序。
1980年以后，结婚大办酒席的风气，在农场兴起，一般都办十几桌酒席，花几百元不等。
以后农场移风易俗，新风重树，不再大操大办，但仍有送礼之风。
1982年，宣传部、场工会和团委联合举办集体婚礼，有4对青年在场机关办公楼会议室举
行仪式，热闹隆重，农场领导也到场参加了婚礼。
1983年1月10日，13队年轻党员吕清德结婚，用自行车接新娘，在农场传为美谈。
近两年实行旅游结婚，结婚的男女青年，到大城市旅游一次，即代替了结婚典礼。
二、生育
生小孩，亲朋好友都送礼物，诸如鸡蛋、红糖和小孩衣服之类。七十年代以前，也有重
男轻女的影响。如生男孩，在满月和百天时，也有请客人喝酒庆贺的，生女孩则不庆贺。七
十年代以后，号召独生子女。此习俗逐渐变化，生女孩也有庆贺的。孩子生下来后，即由长
辈起名字，报户口。农场的男孩，多以“兴”字、“凯”字、“湖”字或者“中华”、“建
设”、“边疆”等字眼起名，有纪念的意义。女孩多是“兰”、“芝”、“玲”等文雅的名
词。“文化大革命”开始后，小孩的名字也随之变化，多以卫东、红卫、永红等起名，有当
时时代的特征。粉碎“四人帮”以后，小孩的名字又有了变化，大多以重迭字出现，多少带
有西方人的情趣，如“娜娜”、“宁宁”、“薇薇”、“欢欢”等。较之过去的名字，既雅
致又亲昵。农场内，生小孩的产妇在家休养56天，保养身体，以避风寒。近年来，对独生子
女产妇，更有优厚待遇，可享受一年的休息福利，工资照发。
三、丧 葬
丧葬仪式从入殓时起，不管其家庭收入如何，入殓前，都要给死者洗浴身体，捕垫被褥，
穿戴整齐。入殓时，其亲属最后看一眼死者，将少许糖块放在棺材里，开始钉棺盖，钉时
仍然有一些家属呼唤“躲钉”等词句。农场仍为土葬，因大多是职工家庭，丧事都由工程队
木工做棺材，公家出车运至大湖岗，不用人抬，将棺木送至茔地后，即下葬。由死者长子或
次子，或男性晚辈填第一锹土，谓之少送老，然后众人填土。
葬完后，死者家属请帮忙的人吃一餐饭，有酒，以谢劳，三天后加土，堆成坟形，俗称
圆坟，同时立墓碑。六十年代以前，墓碑为木质刷清漆。七十年代后有水泥墓碑。
兵团时期，对死者都开追悼会、送花圈，因此，送花圈的习俗，沿习至今。
农场仍有烧三七的习俗。同时，每年清明时节，一般家庭都去上坟浇纸，祭扫逝去的亲
人。
1983年前，死者家属可在大湖岗自选茔地。1984年5月以后，农场为保护大湖岗自然资源，
加强了管理，设立了公墓，不再允许随意毁树筑坟。