垦区同“法轮功”斗争的三步曲

农垦总局党委610办公室

2002年1月—2004年3月，垦区同“法轮功”邪教组织争夺人心的斗争，称三步曲。即第一
步，分类排队，摸清转化对象；第二步，方法多样，对症施教；第三步，掌握政策，区别对待。
一、分类排队，摸清转化对象
(一)对垦区“法轮功”练习者进行分类
垦区“法轮功”练习者总数为6533人，可分为三类：第一类，已争夺过来的练习者。1999
年7月22日，中央宣布取缔“法轮功”以后，再没有出现反复的6169人，占练习者总数的94.5%。
第二类，1999年7月22日中央宣布取缔“法轮功”以后，进京滋事出现反复的364人，占练习
者总数的5.5%。第三类，依法劳动教养人员127名，占重点人的35%。
(二)重点人排队分类
重点人指1999年7月22日以后进京滋事出现反复的364人。排队可分为8多8少。1、“法轮
功”练习者女性较多，占73%，男性相对较少；2、以“祛病健身”动因切入练“法轮功”队伍
者居多，占80%，求仙成佛者居少；3、“法轮功”练习者文化层次相对较低者居多，占60%，
文化层次高的相对较少；4、“法轮功”练习者重点人中45岁以下的中青年居多，占76%，老年
人相对较少；5、“法轮功”练习者中下岗无业人员弱势群体成员较多，占65%，有稳定职业和
高收入者较少；6、“法轮功”练习者中因婚姻、家庭、工作、人际关系处理不当等原因造成
心理失衡或因性格内向、思想偏执、钻牛角尖类者居多，占62%，练功前信佛、信教者少；7、
“法轮功”痴迷者思想不易转化者居多，占65%，特别是文化层次较高者更甚，思想松动，真
正转化者较少；8、“法轮功”练习者不真正了解李洪志的险恶用意，不清楚西方反华势力支
持和利用“法轮功”的背景和政治图谋者居多，有明显政治图谋较少。总的看，多数“法轮
功”痴迷者主要是思想意识、信仰问题和价值缺失问题。因此，团结、教育、挽救绝大多数“
法轮功”练习者。将他们从李洪志的精神控制下解脱出来，是摆在我们面前的严肃的政治课题。
而思想意识问题，决不是一朝一夕能解决的，即使一时解决了，过后还可能有反复。所以，与
“法轮功”邪教斗争是长期的、艰巨的、复杂的，是夺人魂魄的斗争。
(三)对顽固痴迷者的心态分析
第一，对祛病健身为动因的调查分析，主要原因有3条：1、由于自身科学知识的限制，对
气功缺乏了解。其实，所谓“法轮功”能治病是通过打坐，利用意念自我协调，使生理和心理
趋于平衡，从而达到祛病健身的目的。但这不是“法轮功”特有的，是我国气功各派都使用的
方法。医学上也往往使用类似的心理疗法，打消病人的恐惧心理，配合医生进行治疗。平和的
心态，乐观的情绪也有益于健康。有些练功受益，并不是“法轮功”独有的。2、从现时角度
看，人们对健康的需求越来越迫切。来自“新世纪中国健康目标和卫生政策实践论坛”的报导，
生病住院首次超过下岗失业和物价上涨，成为中国老百姓最担心问题的首选。可见人民对健康
的需求已在各类需求中占重要位置。3、下岗失业使一些人生活贫困。医疗体制改革不到位，
健康需求不能解决，药品昂贵，医疗单位普遍存在人道主义淡化。
第二，对心理失衡而痴迷“法轮功”者调查分析：1、下岗失业、未提职晋级、工资偏低、
领导同事关系紧张、婚姻家庭矛盾等问题，尤其女性较多，大龄未婚、离异、丧偶等非正常
婚姻居多。生活使他们感到疲惫、压抑，找不到应该属于自己的归宿。“法轮功”则要求摒弃
一切执着放弃人的名利地位，这恰恰迎合了这部分人的心理需求。2、在市场经济竞争日趋激
烈的形势下，人们对社会现象感到困惑时，性格上的脆弱、心理上的依赖使他们在迷茫中寻求
支撑，这时虚幻的天国就成了他们惟一的精神世界。3、在改革开放中，人们的物质生活有了
很大提高，但社会中的弱势群体，由于传统观念的束缚、自身条件和物质因素的限制，精神需
求难以得到满足，个人价值也难以实现，陷入极端消极状态。这时，对他们来说，共产主义失
去昔日的光彩，而“法轮功”的无为的说教，让人们放弃一切执着的需求，正好迎合了这些人
的心态。
第三，对因信仰失衡而痴迷“法轮功”者分析，有以下几方面原因：1、在“法轮功”练
习者中，多数人没有正确的人生观和世界观，不知道生命意义的所在，无正确价值取向。以共
产主义作为自己的人生观和世界观，感觉非常遥远，以马克思主义作为行动的准则感觉过于抽
象。而在“法轮功”的“真、善、忍”做好人的蒙骗下，他们感觉找到了行为准则，找到了人
生的“康庄大道”，并看到百年后的归宿——“美好的天国”。2、在这些痴迷者中有些是有
神论者，受封建迷信思想影响较深，对“神”、“佛”的存在坚信不移，把一切自身无法解释
的现象全部归于神灵的指示，把自身无法得到的东西全部寄希望于神。他们练“法轮功”均有
一个共同目的，就是追求“圆满”，最终“成佛”。3、一些劳动人民朴素的善恶观演变成
“善有善报、恶有恶报”的思想意识。而“法轮功”宣扬的“业力说”、“修心性”、“道德
回升”，正是利用了这种因果报应论，夸大为宇宙的不可抗拒的规律，恐吓人，蒙骗人，使一
些人上当。4、有些人既缺乏自然科学知识，也缺乏人文科学知识而误入歧途，愚昧无知。而高
级知识分子往往由于专业知识视野的狭窄，加之缺乏辩证的思维方法，所以被“法轮功”迷惑。
举一个例子：清华一名博士生是怎样滑进“法轮功”的陷阱的？按她说4步、6说：第一步，
祛病健身是愿望，开始练“法轮功”，有规律地起居，适当运动，身体状况好转，误认为是
“法轮功”特有的功效。第二步，受到了所谓“真善忍”的极大的迷惑。对社会上的腐败现象
一叶障目，时常产生愤世嫉俗的情绪，李洪志宣扬的“真善忍”迎合了她的情绪。圈子里的人
都讲“真善忍”，互相间有了一种精神依赖，像在世外桃源一样。第三步，通过学法精神被完
全控制。李洪志把学法放到比练功还重要的位置上，她读了200遍《法轮功》，她相信人类“业
力满身”，消除的惟一办法是“修练法轮功”。第四步，由盲目迷信“法轮功”到绝对崇拜李
洪志，相信他是拯救人类的救世主，只有他才能留下人上天的梯子，是能度人的佛。还有6说：
①业力说；②层次说；③学法说；④弘法说；⑤护法说；⑥“圆满”说。5、“法轮功”窃
取了许多宗教内容，粗略看似采象宗教，宣扬与人为善，提倡“度人”，容易让一般人接受，
实际上是七拼八凑的邪说，同时这些人面对纷繁复杂的社会感到迷茫、无助，信仰没有指向，
不知道该怎样活着。而“法轮功”此时乘虚而入，指出了一条“修练”成佛之路。
第四，对一些痴迷者不容易转化者分析。目前，“法轮功”痴迷者与顽固分子可以分为两
类：一类是有政治图谋、存心作乱的幕后策划者、组织者，以及至今仍进行地下活动的顽固分
子，包括一些假转化的“法轮功”分子。一类是因痴迷“法轮功”而思想顽固者居多，其中文
化层次高者更多。这些人被“法轮功”邪教奴役，被李洪志的精神控制已达到无以复加的程度，
完全丧失了自我，完全按照法轮大法设计思维：做好人、道德提升、修炼心性、求得圆满、成
佛成神的行动。这些人身心处在想象与虚幻的状态国，远离现实、远离常人，正常人很难与他
们谈心、交流，更难帮教。对于关、押，他们认为是必须的磨难，一位转化了的“法轮功”练
习者说：“我们的思想、语言完全是‘法轮大法’的一套，常人很难说通我们，只有了解法轮
大法的人，才能找到打通我们的关节点。”省内有3个知名人物，其中有垦区一个。一个是最
懂得“法轮大法”的吴XX，另一个是哈工大博士后，再一个就是总局党校一名教员，这些人
说他们3个不转变，我们也不会转变。
第五，对以绝食甚至自杀相对抗的原因分析：1、主观方面有以下6条：①追求圆满飞升。
提高“层次”、去向“圆满”是他们对抗的内在动力，极度痴迷，认为自己“修成正果”，妄
想“白日飞升”。大连市劳教科两名痴迷者，张开双臂扮成飞鸟展翅的样子从5楼跳下去，万
家劳教所11名自杀时都面带微笑。②以弘法、护法对抗教育转化。弘法、护法、“正法”是他
们的惟一追求。当他们进京“护法”遭到禁止时，极易铤而走险，不惜以绝食、自杀相对抗。
九三分局嫩北农场张风波，在北京跳楼自杀。③内心极度矛盾，惧怕神形俱灭。由于强大的教
育转化攻势，他们在思想上更加矛盾，行动上无所适从，“不转化不行或觉得对不起领导、对
不起亲属，转化对不起师傅”，“不决裂没有出路，决裂又怕形神俱灭”是这些人矛盾心理的
真实写照；有的在劳教所在写歪理邪说的“歪”、李洪志的“李”时手发抖，满脸大汗，半小
时写不出这两个字。彷徨不安，两难选择，内心极度痛苦，加之人性和心理的扭曲与障碍，这
些人极易产生自杀念头，以死解脱。④悲观厌世。在初步转化后，他们赖以生存的精神支柱
“法轮功”不存在了，面对的是因练“法轮功”导致家庭破裂或关系紧张，失去工作，生活无
着落，无力弥补，对前途失去信心，对生活绝望，就会导致自杀。⑤愧疚绝望。通过办班劳教
一旦转化后，因练功学法、护法、弘法给亲人、社会造成的伤害和危害会使他们产生强烈的愧
疚之心。⑥另有图谋。这些人以绝食自杀为手段，企图达到逃避处罚。2、客观方面有3条原因：
①个人经历坎坷。有的疾病缠身、恋爱婚姻受挫、家庭不和睦、配偶有外遇，有的多次离异。
原来把“法轮功”当做“安乐窝”精神寄托，现在与邪教决裂，感到走投无路。②从众心理明
显。这些人大多具有趋同性，未转化人员更为明显，看到别人绝食也跟着绝食，听到别人要自
杀也跟着自杀。③新经文的影响。李洪志不断发出所谓新经文，“忍无可忍”、“大法弟子的
正念是有威力的”，《建议》、《放下生死就是神》、《强制改变不了人》等，一再煽动他们
“可以为真理舍弃一切”、“不能顺从邪恶”以及“经文”中反复出现的“叛徒”字眼，使
“法轮功”人员加重对社会、对政府仇视心理，把未转化人进一步推向深渊，使转化不彻底的
人员出现反反复复。内心的极度矛盾、惧怕和痛苦，促使他们铤而走险。这就是摆在我们面前
的难题。
二、方法多样，对症施教
教育转化的目的是争夺群众，团结、教育、挽救绝大多数，使他们从李洪志的精神控制下
解脱出来。垦区转化对象是目前尚未转化的364人，除去劳教127名，还有237名，有一些处在
半转化状态，特别顽固的不足百余人。这就是我们攻坚的重点对象，特点是：时间长、成份多、
反复性强。
(一)帮教形式：法制学习班、三合一帮教小组、二帮一等。
(二)转化方法：针对特性和个性来确定运用什么方法。第一个问题的分类是从总体上说的，
下边找准特性和个性，是针对某一具体人讲的。1、垦区尚未转化的重点人特性有以下5点：①
思想上的对抗性。九三分局荣军农场王洪滨一家4口接到分局办法制学习班，就跟公安干警厮
打、外逃、绝食等。②心理上痴迷性。在看守所照打坐练功，在家偷着练。③情感上的冷酷性，
不要丈夫，不要孩子，不要家。④组织上的团伙性。一人绝食都跟着绝食。⑤改造中的反复性。
今天转化了，晚上作个梦，第二天又反复。2、重点人的心理分型，有以下5种：①受挫型。生
活工作中家庭婚姻受到挫折。②迷信型。封建迷信、信仰成为精神支柱。③障碍型。心理障碍
极度难越。④对抗型。对社会不满。⑤混合型。几种类型都起作用。3、转化工作几种做法：
①政策感召：政策和策略是党的生命，教育转化“法轮功”人员，首要的正是讲政策。②孤立
打击极少数。对极少数背着花岗石见上帝的人，要依法打击。③教育启迪。以法破法，教育者
也要看看《转法轮》，不然就没有发言权。④人格魅力。要靠教育者的形象。⑤典型引路。培
养典型现身说法。⑥氛围熏陶。把学习班办成文明进步、互尊互爱的学校。⑦真情感化。帮助
他们解决一些实际困难。⑧综合交治。不同人在不同的时期灵活运用不同的方法。
(三)做好转化工作必须有以下6条作为保证：
一是各级党委都要靠领导来作保证。二是把教育转化提高到政治任务上来认识。三是严格
贯彻党的各项政策法律。四是要有一支高素质的帮教队伍。五是要不断研究新情况，解决新问
题。六是要有必要的经费作保证。
三、掌握政策，区别对待
做好转化工作，最终要解决两个问题：一个是思想改造问题，一个是依照政策处理问题。
坚持三条原则：第一条对大多数人解脱；第二条对违法者处罚；第三条对极少数者打击。
认真贯彻落实中央关于处理“法轮功”问题各项政策法规：1、关于党员练“法轮功”的
处理政策。1999年7月19日中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知。2、关于国家
公务员练“法轮功”的处理政策。1999年7月23日人事部发出通知规定：国家公务员不准修炼
“法轮大法”。3、关于对“法轮功”练习者的处理政策。1999年8月24日中办、国办就进一步
做好“法轮功”练习者教育转化和解脱工作发出通知，严格掌握政策界限，教育转化绝大多数。
①要把握两个区别：一是把一般“法轮功”练习者与李洪志等极少数违法活动的策划者、组
织者区别开来；二是把为了健身强体而练“法轮功”的人与李洪志等极个别有政治图谋、存心
作乱的幕后人物区别开来。②政策原则：绝大多数“法轮功”练习者参与“法轮功”组织属于
人民内部矛盾，教育转化和解脱工作中，必须严格掌握政策界限，坚定地团结、教育、解脱绝
大多数，孤立、打击李洪志极少数。③政策界限：一是对于只是为了健身强体而练习“法轮
功”的人，只要他们对“法轮功”问题有了正确认识，并不再参加“法轮功”组织活动。其所
在单位或基层组织要及时宣布不作为问题提出，不得歧视他们，也不要搞人人过关；二是对于
修炼过“法轮大法”、参加过“法轮功”组织策划的非法聚集活动和其他群体性事件，以及在
“法轮功”组织中起一般骨干作用的人，只要从思想上同“法轮功”划清界限，组织上与“法
轮功”脱离关系，已说清自己参与非法活动的情况，并揭露“法轮功”问题，不再参加“法轮
功”组织活动，由所在单位或基层组织采取适当形式，宣布予以解脱；三是对于错误严重的法
轮功”组织骨干，在思想上已与李洪志及其“法轮大法”划清界限，对参与非法活动进行认真
交待，主动认识和检讨自己的错误，主动提出脱离“法轮功”组织，揭露“法轮功”内幕，确
实已不再参与“法轮功”一切活动，可视情节从轻处理，有立功表现的可免予处理：四是对于
极少数在幕后组织策划、蓄意破坏社会稳定、构成犯罪的骨干分子，必须依法惩处。截止2004
年3月，垦区已有29名“法轮功”分子构成利用邪教组织破坏法律实施罪，追究其刑事责任。